প্রচ্ছদ / নামায/সালাত/ইমামত (page 60)

নামায/সালাত/ইমামত

প্রসঙ্গ ইমামের পিছনে কিরাত পড়াঃ সূরা ফাতিহা কুরআনের অন্তর্ভূক্ত নয়?

প্রশ্ন মোঃ ফায়সাল, যাত্রাবাড়ী। এক আহলে হাদিস অনুসারিকে ‘ইমামের পিছনে সুরা ফাতিহা পড়া জরুরী নয়’-এই প্রেক্ষিতে আমি নিম্নোক্ত হাদিস পেশ করিঃ হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন, যার ইমাম রয়েছে, তার ইমামের কিরাত মানেই হল তার কিরাত। {মুয়াত্তা মালিক, হাদীসনং-১২৪, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৪৬৪৩, সুনানে ইবনে …

আরও পড়ুন

খুতবা দেয়ার সময় সুন্নত পড়াঃ আসলেই সহীহ হাদীসের বিরুদ্ধে লাল বাতি জ্বালানো হয়?

প্রশ্ন: From: Md. Sumon Subject: মাযহাব Country : Bangladesh Mobile : Message Body: কিছুদিন আগে আমাকে মাযহাবে বিপক্ষে একটি প্রশ্ন করল এক ভাই। আমার প্রশ্নের জবাবটি খুব শিগ্রই প্রয়োজন। প্রশ্নটি হল…. আমি একটি দলীল দিলাম দেখুন কিভাবে সহীহ হাদীসকে লাল বাতি জ্বালিয়ে দুরে ঠেলে দেয়া হয়েছে : হাদীস:১- আবু কাতাদাহ …

আরও পড়ুন

পুরুষ ও নারীর নামায পদ্ধতি এক নয়

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী بسم الله الرحمن الرحيم ভূমিকা নারী পুরুষের শারীরিক গঠন, সক্ষমতা, নিরাপত্তা ইত্যাদী নানা বিষয়ে যেমন পার্থক্য রয়েছে, তেমনি পার্থক্য রয়েছে ইবাদতসহ শরীয়তের অনেক বিষয়ে। যেমন- ১-পুরুষ ও মহিলা উভয়ের উপরই হজ্ব ফরয। কিন্তু মহিলাদের জন্য পথ খরচ ছাড়াও হজ্বের সফরে স্বামী বা মাহরাম পুরুষের উপস্থিতি শর্ত। ২-ইহরাম …

আরও পড়ুন

“যিরা” শব্দ নিয়ে ধুম্রজালঃ বুখারীতে বুকের উপর হাত বাঁধার কোন দলীল নেই

প্রশ্ন Assalamu alaikum. I have an important question please. One of ahle hadith said that about a hadith of bukari who deals with the placing hands on salat, كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُوْنَ أَنْ يَّضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِى الصَّلَوةِ، قَالَ أبو حَازِمٍ : لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ يَنْمِىْ ذَالِكَ …

আরও পড়ুন

রফয়ে ইয়াদাইন নিয়ে কয়েকটি প্রশ্নোত্তর

প্রশ্ন: ইমরান ,ব্রাক্ষণবাড়িয়া আসসালামু আলাইকুম , ১-ভাই বায়হাকী শরীফে রফিয়দাইন সংক্রান্ত এমন কোন হাদীস আছে কি যা দ্বারা প্রমাণ করা যায় রাসূল সাঃ মূত্যু পর্যন্ত রফিয়দাইন করেছেন? ২-একটি হাদীসের তাহকীক জানতে চাই ,হাদীসটি হল ইমাম বায়হাকী খিলফিয়াত গ্রন্থে আর যায়লাঈ রঃ নাসবুর রায়া গ্রন্থে লিখেন , হযরত ইবন উমর রাঃ …

আরও পড়ুন

কুরআন দ্বারা কি পাঁচ ওয়াক্ত নামায প্রমাণিত নয়?

প্রশ্ন কতিপয় আহলে কুরআন দাবি করেন নামায ২ ওয়াক্ত। শুধু কুরআন দিয়ে ৫ ওয়াক্ত নামায প্রমাণ করা যাবে? প্রশ্নকর্তা-আবু জুনায়েদ। চট্টগ্রাম।   উত্তর بسم الله الرحمن الرحيم পবিত্র কুরআন দ্বারাও ৫ ওয়াক্ত নামায প্রমাণিত। দুই নামাযের কথা কোথাও বলা হয়নি। পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হচ্ছে- فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ …

আরও পড়ুন

তওবা ও সালাতুত তাসবীহ নামায প্রসঙ্গে

প্রশ্ন মোহাম্মদ ফুয়াদ আসসালামুআলাইকুম ভাইজান আপনার কথা শুনে আমার মন ভরে গেলো। আল্লাহ্র কাছে দোয়া করি আপনার জন্য আপনি যেন অনেক দিন বেঁচে থাকেন। আল্লাহ্ আপনাকে অনেক বড় সম্মান দিক। আপনার কথা গুলো আমার মনে থাকবে। আপনি আমার অনেক বড় উপকার করেছেন ভাইজান। আপনার উত্তর পেয়ে আমার অনেক ভালো লেগেছে। …

আরও পড়ুন

বস্তুর ছায়া দ্বিগুণ হবার আগেই আসর নামায পড়ার হুকুম কি?

প্রশ্ন আসসালামুআলাইকুম আমি চায়নাতে থাকি , ছাত্র। আমাকে প্রায় সময় ইমামতি করতে হয়। কিন্তু মুসল্লি বেশীরভাগ অন্য মাযহাবের হওয়ায় আসরের নামায এর সময় তাদের মাযহাব অনুসারে ঠিক করেছে… অর্থাৎ বস্তুর ছায়া বস্তুর সমান হলেই তাদের আসরের ওয়াক্ত হয়। এই অবস্থায় আমি কি ওই সময় ইমামতি করতে পারব? কিংবা আমি কি …

আরও পড়ুন

হাদীস ও আছারে সাহাবার আলোকে বিতর নামায পড়ার পদ্ধতি

 মাওলানা মুহাম্মাদ ইউসুফ লুধিয়ানভী রাহ. বিতরের নামাযে দুই রাকাতের পর আত্তাহিয়্যাতুর জন্য বসা এবং তৃতীয় রাকাতে ফাতিহা-কিরাতের পর আল্লাহু আকবার বলে দুই হাত কান পর্যন্ত ওঠানো অতঃপর হাত বেঁধে কুনূত পাঠ করা সহীহ হাদীস ও আসারে সাহাবা দ্বারা প্রমাণিত। বিস্তারিত দলিল নিম্নে আলোচিত হল বিতরের দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক–প্রসঙ্গ   বিতরের দ্বিতীয় রাকাতে আত্তাহিয়্যাতুর জন্য বসা জরুরি। শরীয়তের যেসব উসূল ও আদিল্লা তথামূলনীতি ও দলীল-প্রমাণ দ্বারা বিষয়টি প্রমাণিত তা সংক্ষেপে আলোচনা করছি। এক. সকল নামাযে দুই রাকাতের পর বৈঠক অপরিহার্য। এই মূলনীতি বহু হাদীসে পাওয়া যায়। কিছুহাদীস হাওয়ালাসহ উল্লেখ করা হল। ১. উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দীকা রা. বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন, “প্রতি দু’ রাকাতে রয়েছে“আত্তাহিয়্যাতু।’” …

আরও পড়ুন

বিতর নামায এক রাকাত না তিন রাকাত?

লেখক-মাওলানা মুহাম্মাদ ইউসুফ লুধিয়ানভী রাহ.   নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের নামায তিন রাকাত পড়তেন, এক রাকাত পড়া প্রমাণিত নয়। তদ্রূপ যেসব রেওয়ায়েতে তিন রাকাতের অধিক, যথা পাঁচ, সাত বা নয় রাকাত পড়ার কথা বলা হয়েছে সেখানেও মূল বিতর তিন রাকাত। বর্ণনাকারী পূর্বের বা পরের রাকাতসমূহ মিলিয়ে সমষ্টিকে ‘বিতর’ বলে …

আরও পড়ুন