‘পশুটি সুস্থ্য হলে কুরবানী করবো’ বলার পর পশু সুস্থ্য হলে ধনী ও গরীব ব্যক্তির ক্ষেত্রে কী হুকুম?

প্রশ্ন

প্রশ্নকারীর নাম: মুহসিনুল কারীম

ঠিকানা: চরমান্দালীয়া, মনোহরদী।

জেলা/শহর: নরসিংদী

দেশ: বাংলাদেশ

প্রশ্নের বিষয়: কুরবানির মান্নত

বিস্তারিত:
—————-
السلام عليكم ورحمة الله
শায়েখ আশাকরি আল্লাহ তায়ালার রহমতে ভালো আছেন।
আমার জানার বিষয় হল ;
আমরা জানি, কোন গরিব ব্যক্তি যদি শর্তের সাথে কুরবানি করার মান্নত করে আর শর্ত যদি পুরন হয় তাহলে তার উপর মান্নত পূর্ণ করা ওয়াজিব। যেমন, সে যদি বলে ” আমার গরুটা সুস্হ হলে আমি তা কুরবনি করব”। এখন তার উপর কুরবানি করা ওয়াজিব।
কিন্তু এই কথাই যদি কোন ধনী লোকে বলে তাহলে  মান্নত হবে নাকি ওয়াদা হবে?
আর এই পশু দ্বারা কুরবানির করলে তার ওয়াজিব কুরবানি আদায় হবে কি না? যেহেতু সে ধনী লোক।
জানিয়ে বাধিত করবেন।

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الرحمن الرحيم

‘কুরবানী করবো’ বলার দ্বারা যদি সাধারণ কুরবানী উদ্দেশ্য নিয়ে থাকে, তাহলে ধনী হোক বা গরীব হোক উভয়ের জন্য উক্ত পশু কুরবানী দেয়া মান্নত নয়, বরং ওয়াদা হিসেবে সাব্যস্ত হবে।

তবে যদি মান্নতের নিয়তে বলে থাকে, তাহলে তা ধনী ও গরীব উভয়ের জন্যই মান্নত হিসেবে সাব্যস্ত হবে। সেই হিসেবে উক্ত পশু কুরবানী করা আবশ্যক্ এবং তার গোস্ত দান করে দিতে হবে।

এমতাবস্থায় ধনী ব্যক্তির জন্য উক্ত মান্নতের কুরবানী ব্যতীত আলাদা আরো একটি পশু কুরবানী করতে হবে।

ومن نذر نذر مطلقا فعليه الوفاء…… بما سمى وإن علق النذر بشرط فوجد الشرط فعليه الوفاء بنفس النذر (هداية، كتاب الأيمان، باب ما يكون يمينا وما لايكون يمينا-2\483، المبسوط للسرخسى-8\163، الدر المختار مع رد المحتار-5\515)

ولو جعل عليه حجة او عمرة او صوما او صلاة او صدقة او ما أشبه ذلك مما هو طاعة إن فعل كذا ففعل لزمه ذلك الذى جعله على نفسه (الهندية، كتاب الايمان، الباب الثانى فيما يكون يمينا وما لا يكون يمينا-2/65)

ولا يجوز النذور والكفارات ولا صدقة الفطر ولا جزاء الصيد لانها صدقة واجبة (الجوهرة النيرة، كتاب الزكاة، باب من يجوز رفع الصدقة اليه ومن لا يجوز-1/133)

ولو كان فى ملك انسان شاة فنوى أن يضحى بها أو اشترى شاة ولم ينو الأضحية وقت الشراء ثم نوى بعد ذلك أن يضحى بها لا يجب عليه سواء كان غنيا أو فقيرا، لأن النية لم تقارن الشراء فلا تعتبر (بدائع الصنائع، كتاب الأضحية-4/192-193، الفتاوى الهندية-5/291، جديد-5/336)

إذَا أَطْلَقَ النَّذْرَ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ يَجِبُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ مَعَهُ، وَإِنْ أَرَادَ بِهِ الْوَاجِبَ بِسَبَبِ الْغِنَى لَا يَلْزَمُهُ غَيْرُهُ (تبيين الحقائق، كتاب الضحية، ما يضحى به-6/479)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]