আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ।
প্রশ্নঃ
মুহতারাম, আমার স্ত্রী আজকে সকালে ভুলবশত একটি ভেজা নাপাক কাপড় কে পাক কাপড়ের উপর রেখে দেয়। জানার বিষয় হল, উক্ত পাক কাপড়ের বিধান কি হবে?
নিবেদক
মুহা. সাইফুল ইসলাম
নোয়াখালী।
وعليكم السلام ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصليا ومسلما
উত্তরঃ
প্রশ্নোক্ত কাপড়টি যদি মূল কোন নাপাক বস্তু দ্বারা ভেজা থাকে যেমন পেশাব
ইত্যাদি, তাহলে এর সাথে শুকনো কাপড় রাখার ফলে তাতে নাপাকির প্রভাব প্রকাশ পেলে তা নাপাক হয়ে যাবে। আর যদি মূল নাপাক বস্তু দ্বারা নয় বরং নাপাক পানি দ্বারা ভিজা থাকে, তাহলে এর উপর পাক কাপড় রাখার কারণে তা যদি এই পরিমাণ
আদ্র হয়ে যায় যে নিংড়ানোর ফলে পানির ফোঁটা ঝড়ে না, তাহলে কাপড়টি পাকই থাকবে। অন্যথায় নাপাক হয়ে যাবে।
المستندات الشرعية
جاء في “حلبة المجلي” ا: ٤٩٩ في الأسار (ط. الكتب العلمية): وإذا لف الثوب المبلول النجس في الثوب الطاهر اليابس فظهرت نداوته لكن لا يصير رطبا بحيث لو عصر يسيل ويتقاطر، الأصح أنه لا يصير نجسا وكذا الثوب الطاهر اليابـس إذا بسط على أرض رطبية نجسة. انتهى .
وفي” الخانية” ١ : ٣١ كتاب الطهارات (ط زكريا د يو بند): إذا بسط الثوب الطاهر اليابس على أرض نجسة مبتلة وظهرت البلة في الثوب لكن لم يصر رطبا ولا بحال لو عصر يسيل منه شي متقاطر لكن موضع الندوة يعرف من سائر المواقع ، الصحيح أنه لا يصير نجسا ، وكذا لو لف الثوب النجس في ثوب طاهر والنجس رطب مبتل وظهرت ندوته في الثوب الطاهر لكن لم يصر بحال لو عصر يسيل منه شي متقاطر لا يصير نجسا. انتهى
وفي” الخلاصة ” ا: ا ل كتاب العمارات (ط – الأشرفية): إذا لف الثوب النجس في الثوب الطاهر والنجس رطب فظهرت ندوة ذالك في الثوب الطاهر ولكن لم يصر رطبا بحيث يسيل منه شيئ ولا يتقاطر منه لو عصر، اختلف المشائخ فيه والأصح أنه لا يصير نجسا ، وكذا لو بسط الثوب الطاهر على الثوب النجس. انتهى
و يراجع أيضا: “مجمع الأنهر “: ٩٥/١ والهندية ا: ٤٧ و”التاتارخانية” ١ : ٤٣٤ وإمداد الفتاح ص : ١٥٣. انتهى
والله أعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
মুহা. শাহাদাত হুসাইন , ছাগলনাইয়া, ফেনী।
সাবেক শিক্ষার্থী: ইফতা বিভাগ
তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
সত্যায়নে
মুফতী লুৎফুর রহমান ফরায়েজী।
পরিচালক– তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম আমীনবাজার ঢাকা।
ইমেইল– [email protected]