মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী দিলে কুরবানীকৃত পশুর গোস্ত নিজেরা খেতে পারবে না? [সংশোধিত]

প্রশ্ন

From: মোহাম্মদ মুর্তুজা
বিষয়ঃ মৃত বাবার নামে কুরবানী

আমার বাবা গত বছর মারা গিয়েছে। এইবার আমরা একটি গরু কুরবানী দিতে চাচ্ছি। এখানে শরীক হিসেবে আমার পরিবারের সকল সদস্য তথা আমি,মা,ভাই,বোন এবং সবশেষে আমার বাবার নাম রাখতে চাচ্ছি। কিছুদিন আগে একজনের মুখে শুনলাম যে, মৃত ব্যক্তি শরীকানাতে থাকলে তার গোশত নিজেরা ভক্ষণ করতে পারবে না। তা সদকা করে দিতে হবে। তার এই বক্তব্য কতটুকু সহীহ তা কুরআন হাদীসের আলোকে জানতে চাই।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

না, আপনার শোনা কথাটি সঠিক নয়। মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী দিলে কুরবানীদাতা কুরবানীকৃত পশুর গোস্ত খেতে পারে। কোন সমস্যা নেই। গোস্ত খেতে পারে না মর্মে কোন হাদীস বিদ্যমান নেই। একথা ফুক্বাহায়ে কেরামও বলেননি।

তাই মৃত ব্যক্তির নামে দেয়া নফল কুরবানীর গোস্ত খেতে কোন সমস্যা নেই।

তবে যদি মৃত ব্যক্তি কুরবানীর জন্য অসিয়ত করে যায়। তাহলে তার নামে কুরবানী দিলে সেই কুরবানীর গোস্ত গরীবদের জন্য দান করে দেয়া আবশ্যক। কুরবানীদাতারা খেতে পারবে না।

এছাড়া এমনিতে নিজের সম্পদ দিয়ে মৃতের নামে কুরবানী দিলে তা সাধারণ কুরবানী বলেই সাব্যস্ত হবে। এর গোস্ত নিজেদের খেতে কোন সমস্যা নেই।

عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ، سَمِينَيْنِ، أَقْرَنَيْنِ، أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ، لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ، بِالتَّوْحِيدِ، وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আয়শা রাঃ ও আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর ইচ্ছা করলে দু’টি মোটাতাজা, মাংশল, শিংযুক্ত, ধুসর বর্ণের ও খাসীকৃত মেষ ক্রয় করতেন। অতঃপর এর একটি আপন উম্মাতের যারা আল্লাহর তাওহীদের সাক্ষী দেয় এবং তাঁর নবুওয়াত প্রচারের সাক্ষী দেয়, তাদের পক্ষ থেকে এবং অপরটি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর পরিবার বর্গের পক্ষ থেকে কুরবানী করতেন। [সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-৩১২২]

لأن الموت لا يمنع التقرب عن الميت بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لم يذبح من ا مته وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح (رد المحتار-9/471، زكريا)

سئل يضحى عن الميت قال: يصنع به كما يصنع بأضحيةته….. فقيل له أتصير عن الميت قال: الأجر للميت والملك للمضحى وبه قال سلمة وان مقاتل وأبو مطيع (الفتاوى التاتارخانية-17/444، رقم-27771، فتاوى قاضيخان على هامش الهندية-3/352)

مَنْ ضَحَّى عَنْ الْمَيِّتِ يَصْنَعُ كَمَا يَصْنَعُ فِي أُضْحِيَّةِ نَفْسِهِ مِنْ التَّصَدُّقِ وَالْأَكْلِ وَالْأَجْرُ لِلْمَيِّتِ وَالْمِلْكُ لِلذَّابِحِ. قَالَ الصَّدْرُ: وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ إنْ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ لَا يَأْكُلْ مِنْهَا وَإِلَّا يَأْكُلُ بَزَّازِيَّةٌ، (رد المحتار-9/472، بزازيه على هامش الهندية-6/295، تاتارخانية-17/444، رقم-27771، قاضيخان-3/352، البحر الرائق-3/105

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com