প্রশ্ন
শ্রদ্ধেয় মুফতী সাহেব!
কিছু শিয়া ভাই এবং আমরা মাওলানা মওদুদী সাহেবের লিখিত খিলাফতও রাজতন্ত্র বইয়েও একথা দেখেছি যে, হযরত মুয়াবিয়া রাঃ এর জন্য হযরত উসমান রাঃ এর হত্যাকারীদের কিসাস দাবি করার কোন অধিকার ছিল না। বরং এ অধিকার ছিল কেবলি হযরত উসমান রাঃ এর রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দের। মুয়াবিয়া রাঃ এবং হযরত আয়শা রাঃ সহ অন্যান্য সাহাবীরা যারা হযরত উসমান রাঃ এর রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয় নয়, তাদের জন্য এ কেসাসের দাবি করার ঠিক হয়নি। তাদের দাবির সাথে উসমান রাঃ এর রক্ত সম্পর্কীয় কোন আত্মীয় কিসাস দাবি করেননি।
এ বিষয়ে আপনাদের দলীলভিত্তিক বিশ্লেষণ জানতে চাচ্ছি।
জাযাকুমুল্লাহ।
উত্তর
بسم الله الرحمن الرحيم
উপরোক্ত অভিযোগটি ইতিহাস সম্পর্কে কোন অভিজ্ঞ ব্যক্তি করতে পারে না। যদি উক্ত ভাইয়েরা সাহাবায়ে কেরামের প্রতি বিদ্বেষ না রেখে বরং মোহাব্বত রেখে ইতিহাসের পাতা উল্টাতো তাহলে এমন বোকামীসুলভ প্রশ্ন তাদের মনে উদয় হতো না।
আসলে হযরত উসমান রাঃ এর হত্যাকারীদের কিসাসের দাবিকারী হযরত উসমান রাঃ এর ছেলেরাও করেছে। বিশেষ করে ইতিহাস গ্রন্থগুলোতে উসমান রাঃ এর ছেলে আবান বিন উসমান রাঃ এর নাম বড় উলামাগণ এবং লেখকগণ পরিস্কার ভাষায় উল্লেখ করেছেন।
শুধু আহলে সুন্নাতের অনুসারী ইতিহাসবিদগণ নয় বরং শিয়া ঐতিহাসিকগণও একথা উল্লেখ করেছেন। যেমন-
সালীম বিন কায়েস হাল্লালী শিয়া বলেন-
ان معاوية يطلب بدم عثمان ومعه ابان بن عثمان وولد عثمان (كتاب سليم بن قيس الكفى الهلالى الشيعى العامرى-153، مطبوعة نجف اشرف تحت بث معاوية قراء الشام وقضاتهم)
অর্থাৎ উসমান রাঃ এর এর খুনের বদলা কিসাসের দাবিতে মুয়াবিয়া রাঃ এর সাথে আবান বিন উসমান রাঃ এবং হযরত উসমান রাঃ এর অন্যান্য সন্তানগণ ও ছিল। {কিতাবু সালিম বিন কায়স-১৫৩}
শুধু তাই নয়, হযরত আমীরে মুয়াবিয়া রাঃ আবু মুসলিম খাউলানী রহঃ এবং তার জামাতের লোকদের সাথে কথোপথনের সময় এ বিষয়টি পরিস্কার করে বলেন-
انا ابن عمه وانا اطلب بدمه وامره الى …. الخ (البداية والنهاية-8/129)
অর্থাৎ আমি হত্যাকৃত মাজলুম খলীফা চাচাত ভাই আর এ বিষয়টি [ওলীদের পক্ষ থেকে] আমার কাছে সোপর্দ করা হয়েছে। এ হিসেবে আমি নিহতের খুনের বদলা কিসাসের আবেদন করছি। {আলবিদায়া ওয়াননিহায়া-৮/১২৯}
উপরোক্ত দু’টি উদ্ধৃতি দ্বারাই আশা করি বিষয়টি পরিস্কার হয়ে গেছে। আসলে মুয়াবিয়া রাঃ এর এর দাবির সাথে একেতো উসমান রাঃ এর সন্তানগণও শামিল ছিল। আর হযরত মুয়াবিয়া রাঃ ও যে, কিসাসের দাবি করেছিলেন সেটিও রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে নয়, বরং একজন আত্মীয় হিসেবে। আর আত্মীয়ের জন্য তার আত্মীয়ের রক্তের কিসাসের দাবি করা কোন অন্যায় দাবি হয় না। তাই এসব ভূয়া অভিযোগ উত্থাপন করে মুয়াবিয়া রাঃ কে দোষারোপ করা কিছুতেই জায়েজ হবে না।
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।