সেজদায় যাওয়ার সুন্নাহ সম্মত পদ্ধতি কি?

প্রশ্ন

From: নাজিয়া
Subject: নামাজ
Country : Singapore
Mobile :
Message Body:

আসসালামু আলাইকুম,
নামাযে সেজদায় যাবার সময় হাঁটুর আগে হাত মাটিতে রাখার যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে সেটা কি ছেলে-মেয়ে সবার জন্য প্রযোজ্য? দয়া করে এই বিষয়টির সম্পর্কে কোন হাদীস থাকলে তাও জানাবেন।

ধন্যবাদ।

জবাব

وعليكم السلام ورحمة الله وركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সেজদাতে যাওয়ার সঠিক পদ্ধতি হল হাদীসের ভাষায়-প্রথমে উভয় হাটু রাখবে, তারপর দুই হাত রাখবে, তারপর চেহারা রাখবে উভয় হাতের মাঝে। আর সেজদা থেকে উঠার সময় উল্টোটা করবে, তথা প্রথমে চেহারা, তারপর হাত, তারপর হাটু।

সুতরাং আপনি যে পদ্ধতির কথা বলছেন তা সঠিক নয়। ভুল।

সেজদাতে যাওয়ার ক্ষেত্রে ছেলে মেয়ে উভয়ই সমান। কোন পার্থক্য নেই। কিন্তু সেজদা দেবার পদ্ধতিতে মহিলা ও পুরুষের মাঝে পার্থক্য আছে।

দলিল

১-

عن وائل بن حجر قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ورفع يديه قبل ركبتيه (سنن ابى داود، كتاب الصلاة، باب كَيْفَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، رقم الحديث-838

হযরত ওয়ায়িল বিন হুজুর রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ যখন সেজদা দিতেন তখন দুই হাটুকে দুই হাতের আগে রাখতেন। আর যখন [সেজদা থেকে] উঠতেন তখন হাটুর আগে হাত উঠাতেন।

আল মুজামুল কাবীর, হাদীস নং-৯৭,

নাসায়ী শরীফ, হাদীস নং-৭৪০,

বুলুগুল মারাম, হাদীস নং-৩১১,

সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৮৩৮,

সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং-৮৮২,

সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-১৯১২,

সহীহ ইবনে খুজাইমা, হাদীস নং-৬২৬,

মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, হাদীস নং-২৯৫৮}

হাদীসটির ক্ষেত্রে মুহাদ্দিসীনদের মতামত

الراوي: وائل بن حجر المحدث: ابن القيم – المصدر: زاد المعاد – الصفحة أو الرقم: 1/215
خلاصة حكم المحدث: صحيح

মুহাদ্দিস ইবনুল কায়্যিম বলেন-হাদীসটি সহীহ। {যাদুল মা’আদ-১/২১৫}

الراوي: وائل بن حجر المحدث: البهوتي – المصدر: كشاف القناع – الصفحة أو الرقم: 1/350
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

মুহাদ্দিস বাহুতী রহঃ বলেন-এই হাদীসের সূত্র উত্তম {কাশশাফুল কানা’-১/৩৫০}

الراوي: وائل بن حجر المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 1/404
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة

মুহাদ্দিস ইবনে হাজার আসকালানী রহঃ বলেন-হাদীসটি হাসান {তাখরীজু মিশকাতিল মাসাবিহ-১/৪০৪}

الراوي: وائل بن حجر المحدث: الشوكاني – المصدر: نيل الأوطار – الصفحة أو الرقم: 2/281
خلاصة حكم المحدث: له متابعة مرسلة

মুহাদ্দিস আল্লামা শাওকানী রহঃ বলেন-“এই হাদীসের অনেক অনুগামী হাদীস রয়েছে”{নাউলুল আওতার-২/২৮৪}

الراوي: وائل بن حجر المحدث: البخاري – المصدر: التلخيص الحبير – الصفحة أو الرقم: 1/413
خلاصة حكم المحدث: تفرد به شريك … له شاهد من وجه آخر

মুহাদ্দিস ইমাম বুখারী রহঃ বলেন-এই হাদীসটির অনেক সমপর্যায়ের হাদীস রয়েছে” {আত তালখীসুল হাবীর-১/৪১৩}

الراوي: وائل بن حجر المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 838
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

মুহাদ্দিস ইমাম আবু দাউদ রহঃ এই হাদীসটি বর্ণনা করার পর চুপ রয়েছেন। আর তিনি তার রিসালায় স্পষ্টই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যেই হাদীস বর্ণনা করে চুপ থাকেন, সেটা তার নিকট সহীহ।

لراوي: وائل بن حجر المحدث: ابن الملقن – المصدر: تحفة المحتاج – الصفحة أو الرقم: 1/311
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة

মুহাদ্দিস ইবনুল মুলাক্কিন রহঃ বলেন-এই হাদীসটি হয়ত সহীহ নয়তো হাসান। {তুহফাতুল মুহতাজ-১/৩১১}

২–

عن مصعب بن سعد عن سعد قال : كنا نضع اليدين قبل الركبتين فأمرنا بالركبتين قبل اليدين (صحيح ابن خزيمة، كتاب الصلاة، باب ذكر الدليل على أن الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ، رقم الحديث-628،

হযরত মাসআব বিন সাদ বিন সাদ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন-আমরা হাটুর পূর্বে হাত রাখতাম। পরে আমাদের নির্দেশ দেয়া হল হাতের পূর্বে হাঁটু রাখার। {সহীহ ইবনে খুজাইমা, সেজদার সময় হাটুর পূর্বে হাত রাখার বিধান রহিত হওয়ার দলিলের অধ্যায়, হাদীস নং-৬২৮}

৩–

عن الأسود ؛ أن عمر كان يقع على ركبتيه (مصنف ابن ابى شيبة، كتاب الصلاة، في الرجل إذا انحط إلى السجود ، أي شيء يقع منه قبل إلى الأرض ؟، رقم الحديث-2719)

হযরত আসওয়াদ থেকে বর্ণিত। হযরত ওমর রাঃ হাটু দ্বারাই সেজদা করতেন। {মুসান্নিফে ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-২৭৭৯}

৪–

عن أبي هريرة ، يرفعه ، أنه قال : إذا سجد أحدكم فليبتدئ بركبتيه قبل يديه(مصنف ابن ابى شيبة، كتاب الصلاة، في الرجل إذا انحط إلى السجود ، أي شيء يقع منه قبل إلى الأرض ؟، رقم الحديث-2717)

হযরত আবু হুরায়রা রাঃ রাসূল সাঃ থেকে বর্ণনা করেন-রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন-যখন তোমাদের কেউ সেজদা করে, সে যেন সূচনা করে উভয় হাতের পূর্বে উভয় হাটু দ্বারা। {মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-২৭১৭}

এরকম অসংখ্য হাদীস ও সাহাবাদের আমল ও ফাতওয়া এ মতের পক্ষে দলিল হিসেবে রয়েছে।

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল- [email protected]

[email protected]