পীরের মুরীদ হওয়া ছাড়া আত্মশুদ্ধি সম্ভব?

প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ।।। কেমন আছেন? আশা করি আল্লাহর রহমতে ভালো আছেন?  

প্রথমেই জানাই আমি হানাফী মাযহাবের অনুসারী। আমাদের মাযহাবের নামাজ সহ বিভিন্ন মাশআলা মাসায়েল নিয়ে ইন্টারনেটে অনেক খুঁজাখুঁজি করেছি।

আমার এলাকার অনেক হুজুরের কাছেও প্রশ্ন করেছি কিন্তু উনারা আমাকে দলিলসহ উত্তর দিতে পারেননি। অবশেষে আপনাদের এই সাইট এর খোজ পায়। আমার অনেক প্রশ্নের উত্তর এই সাইট থেকে পেয়েছি। আপনাদের অশেষ অশেষ ধন্যবাদ এই সাইটটাকে এতো সুন্দর করে পরিচালনা করার জন্য।  

কিন্তু কয়েদিন আগে আপনাদের পোষ্ট গুলো পড়তে গিয়ে লক্ষ্য করলাম যে, আপনাকে প্রশ্ন করা হয়েছিলো পীরের মুরিদ হওয়া কী জরুরী? এর উত্তরে আপনি বলেছিলেন যদি কেউ নিজে নিজে আআত্মশুদ্ধি করতে পারলে তার মুরিদ হওয়ার প্রয়োজন নাই। আর না পারলে দরকার আছে।

কিন্তু আমি যতটুকু জানি একজন সাধারণ ব্যাক্তি মুরিদ না হলে অনেক কিছু থেকে বঞ্চিত হয়। যেমন নামাযের মধ্যে হুজুরি কলব,,, কলবের জিকির,,,নফিয়েসবাত,,, সুলতানুল আসগার,,, হকিকতে কাবা,,, হকিকতে নুর দরশন,,, কাশফ,,,ইলহাম,,,ফায়েজ,, বরকত ইত্যাদি ইত্যাদি।।। এখন প্রশ্ন হচ্ছে আমার উক্ত বিষয়গুলো সম্পর্কএ কি ভুল জেনেছি বা বুঝেছি??? আর যদি ঠিক হয় তাহলে এর প্রয়োজনীয়তা কততুকু আপনার ওই প্রশ্নের উত্তর অনুযায়ী?

আর আমি যে বিষয় গুলো বললাম সে বিষয়ে বিস্তারিত জানালে উপকৃত হতাম।।।  

প্রশ্নের মধ্যে ভুল ত্রুটি থাকলে দয়া করে মাফ করবেন।। আমি আপনার বয়সে এবং জানাতে অনেক ছোট।।।  

আপনাকে অগ্রিম ধন্যবাদ। জাযাকাল্লাহু খয়রন।।।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ!!!  

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

  আত্মাকে পরিশু্দধ করা জরুরী। সেটা নিজে নিজে মেহনত করে সম্ভব হলে তাই যথেষ্ঠ।

কিন্তু সাধারণত এ আত্মার পরিশুদ্ধি নিজে নিজে সম্ভব হয়ে উঠে না।   কারণ, নিজের আত্মার রোগ নিজের কাছে ধরা পড়ে না। অভিজ্ঞ ডাক্তারই কেবল রোগ নির্ণয় করে চিকিৎসা প্রদান করতে পারেন।  

তাই ইবাদতে একাগ্রতা, আল্লাহর ধ্যান খেয়াল অন্তরে ধারণ, তাক্বওয়া ও পরহেযগারীর চূড়ান্তে পৌছা, আল্লাহর নৈকট্যশীল হয়ে ফয়েজ ও বারাকাতের অধিকারী হওয়া ইত্যাদি একজন হক্কানী আল্লাহওয়ালা শায়েখের সাহচর্য ছাড়া সাধারণত অর্জন হয় না। সাধারণ মানুষের জন্যতো এটা একা একা অর্জন করা প্রায় অসম্ভব।  

এ কারণে একজন হক্কানী পীর যিনি নিজে কুরআন ও সুন্নাহের পরিপূর্ণ পাবন্দ এমন শায়েখের হাতে বাইয়াত হয়ে ইবাদত রিয়াজত করলে ইনশাআল্লাহ পরিপূর্ণ ফায়দা পাওয়া যায়। যা একাকী করলে হয় না।  

সুতরাং আমাদের বক্তব্য যেমন সঠিক, তেমনি একজন হক্কানী শায়েখে তরীকতের সোহবত ছাড়া সাধারণত পরিপূর্ণ উপকারিতা অর্জিত হয় না একথাও অনস্বিকার্য।    

 

لا يلزم بيعة الرسمية فى طريقة من طرق المشائخ، نعم تستحب، فمن أتى بها ووفى توفى أجرها، ومن لم يأت بها وسلك الطريق المستقيم أخذا من الكتاب والسنة، وآداب السلف الصالحين لا يخشى عليه سوء الخاتمة (كفاية المفتى، كتاب السلوك والطريقة، مطبع زكريا جديد-2/107، زكريا مطول-3/313)

إعلم أن البيعة سنة وليست بواجبة، لأن الناس بايعوا النبى صلى الله عليه وسلم وتقربوا بها إلى الله تعالى ولم يدل دليل على تأثيم تاركها، ولم ينكر أحد من الأئمة تاركها (القول الجميل، الفصل الثانى، مكتبة كلكتة-12 بحوالة كفاية المفتى، جديد-2/108، زكريا مطول-3/307)

وبالجملة فالتصوف عبارة عن عمارة الظاهر والباطن، أما عمارة الظاهر فباالأعمال الصالحة، وأما عمارة الباطن فبذكر الله وترك الركون إلى ما سواء، وتحليته بالأخلاق الحميدة، وتطهيره عن أنجاس الأخلاق الذميمة، وكان يتيسر ذلك للسلف بمجرد الصحبة (إعلاء السنن، كتاب الأدب والتصوف والإحسان، كرتاشى-18/449)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com