প্রচ্ছদ / অপরাধ ও গোনাহ / مختلف محرمات كے مرتکب کی امامت کا حکم (বিভিন্ন গোনাহে লিপ্ত ব্যক্তির ইমামতী করার হুকুম কী)

مختلف محرمات كے مرتکب کی امامت کا حکم (বিভিন্ন গোনাহে লিপ্ত ব্যক্তির ইমামতী করার হুকুম কী)

প্রশ্ন

کیا فرماتے ہیں مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں

ہمارے علاقہ میں ایک مسجد کے امام صاحب ہیں ، دیگر ائمہ کی طرح انہیں بھی باقاعدہ  تنخواہ دی جاتی ہے ،نیز ماہ رمضان میں انکی تنخواہ دوگنی کردی جاتی ہے ،علاوہ ازیں ختم تراویح کیلئے مسجد کمیٹی علاقہ سے چندہ کرکے انکو ایک بڑی رقم دیتی ہے (قریبا 50000 پچاس ہزار نقد )  اور ساتھ ساتھ کپڑے وغیرہ بھی بھی امام صاحب کو دئے جاتے ہیں

اب دریافت طلب امر یہ ہیکہ  مذکور امام صاحب بالغہ لڑکی ،اور نوجوان شادی شدہ عورت کو بغیر حجاب کے، بغیر محرم کی موجودگی میں  بالمشافہ قرآن پڑھاتے ہیں ، نیز انکے بدن کو مس بھی کرتے ہیں اور فحش مذاق بھی کرتے ہیں ۔ اور یہ جانتے ہوئے کہ ان خواتین کے شوہر ،یا بھائی وغیرہ حرام کاروبار کرتے ہیں (انسانی بالوں کی تجارت دوسرا کوئی ذریعہ معاش نہیں ) اسی حرام کمائی سے ماہانہ فیس بھی لیتے ہیں

٢   مذکورہ امام صاحب نے کچھ لوگوں سے حج کیلئے پیسے مانگ  کر لئے اور حج کی تیاری بھی ہوگئ

جبکہ امام صاحب پر حج واجب بھی نہیں ہوا

٣   مذکورہ امام صاحب کئی مرتبہ نئے ہوٹل کے افتتاح میں قرآن خوانی کرکے ہدیہ بھی لے چکے ہیں واضح رہے کہ ہدیہ دینے والے ہوٹل کے مالک کی کل آمدنی  انسانی بالوں کی تجارت سے ہی آتی ہے ہوٹل بھی اسی آمدنی سے بنا ہے اور  خود ہوٹل بھی زیادہ تر فحاشی کے کاموں پر استعمال ہوتا ہے

  ٤ شب برات کے موقع پر گھر گھر جاکر کچھ آیتوں کی تلاوت کرتے ہیں اور روپئیے بھی لیتے ہیں ،نیز شب برات کے علاوہ بھی کسی کسی کے گھر میں   گھر والے کے کہنے پر ختم قرآن ،تلاوت قرآن پر روپئیے لیتے رہتے ہیں

٥ موبائل میں ڈریم الیوین (Dream 11 ) پر بازی لگاتے ہیں

٦ گاہ بگاہ جھوٹ بھی بولتے ہیں اور دوسروں کی غیبت بھی کرتے ہیں

مذکورہ اوصاف سے متصف امام صاحب کا کونسا عمل حلال ہے اور کونسا حرام ہے نشاندہی فرمادیں ، نیز یہ بھی بتائیں کہ  مذکورہ اوصاف کے ہوتے ہوئے انکی امامت کا حکم کیا ہے اور اگر آئندہ بھی یہی صورت حال رہی تو کیا انکے پیچھے نماز صحیح ہوگی ؟

والسلام

المستفتی : محمد عظمت اللہ القاسمی ، بھگوانپور ،پوربا مدناپور ، مغربی بنگال

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

غير محرم لڑکیوں کو بے پردہ ٹیوشن پڑھانا اور ان کو مس کرنا، بازی لگانا، جھوٹ بولنا،غیبت کرنا، یہ سب فسق و فجور اور ناجائز اور حرام افعال ہیں، اور ان چیزوں کا مرتکب فاسق معلن ہے، اور فاسق کی امامت مکروہ تحریمی ہے، لہذا ایسے امام کو منصب امامت سے ہٹا کر کسی متبع شریعت شخص کو امام بنانا ضروری ہے،

ليكن اگر یہ امام یہ سب گناہ کے عمل سے باز ‏آجاۓ اور توبہ کرے تو اس کے پیچھے نماز درست ہوگا، ورنہ نہیں-

الأدلة الشرعية

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ (سورة الاحزاب-53)

فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُزِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ (صحيح مسلم، رقم-2657، مسند احمد، رقم-8932)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة المائدة-٥:٩٠)

كُلُّ شَيْءٍ  مِنَ الْقِمَارِ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ حَتَّى لَعِبِ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ (تفسير  ابن كثير-2/116، سورة المائدة-90-93)

عنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا (صحيح البخارى، رقم-6094)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (سورة الحجرات-٤٩:١٢)
عَنْ أَبِي سَعْدٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا “، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا؟ قَالَ: ” إِنَّ الرَّجُلَ لَيَزْنِي فَيَتُوبُ فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ “وَفِي رِوَايَةِ حَمْزَةَ ” فَيَتُوبُ فَيَغْفِرُ لَهُ، وَإِنَّ صَاحِبَ الْغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَهَا لَهُ صَاحِبُهُ   (شعب الإيمان للبيهقى، رقم-6315، المعجم الأوسط، رقم-6590)

عن مرثد بن أبى مرثد الغنوى وكان بدريا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن سركم أن تقبل صلاتكم فيؤمكم خيارك فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم عز وجل (المستدرك على الصحيحين، كتاب معرفة الصحابة، مكتبة نزار مصطفى الباز، جديد-5/1864، رقم-4981، المعجم الكبير للطبرانى، دار احياء التراث العربى-20/328، رقم-777، سنن الدار قطنى، كتاب الجنائز، باب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم الإمام فوق شئى والناس خلفه، دار الكتب العلمية بيروت-2/74، رقم-1765)

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوا أئمتكم خياركم، فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين الله عز وجل (سنن الدار قطنى-2/74، رقم-1863)

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة، من تقدم قوما وهم له كارهون (سنن أبى داؤد، كتاب الصلاة، باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون، النسخة الهندية-1/88، دار السلام، رقم-593، المعجم الكبير للطبرانى، رقم-14759)

وكره إمامة الفاسق العالم لعدم إهتمامه بالدين فتجب إهانته شرعا فلا يعظم بتقديمه للإمامة (حاشية الطحاوى على مراقى الفلاح، كتاب الصلاة، فصل في بيان الأحق بالإمامة، دار الكتب ديوبند-301، قديم-165)

لو قدموا فاسقا يأثمون بناء على أن كراهة تقديمه كراهة تحريم لعدم اعتنائه بأمور دينه وتساهله فى الإتيان (كبيرى شرح منية المصلى، كتاب الصلاة، باب الإمامة، مكتبة اشرفية-513، منحة الخالق على البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب الإمامة، زكريا-1/609، كويته-1/349)

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (سورة النساء-٤:١٧)

التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ، كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ (سنن ابن ماجه، رقم-4250)

বাংলা অনুবাদ

নিম্নোক্ত বিষয়ে বিশেষজ্ঞ মুফতীয়ানে কেরাম কী বলেন?

আমাদের এলাকায় এক মসজিদের ইমাম সাহেব। তাকে অন্য ইমামদের মতোই বেতন দেয়া হয়। এছাড়া রমজান মাসে তার বেতন দ্বিগুণ দেয়া হয়। এছাড়া খতমে তারাবী উপলক্ষে মসজিদ কমিটি এলাকায় চাঁদা করে তাকে মোটা অংকের টাকা দেয়া হয়। যার পরিমাণ প্রায় পঞ্চাশ হাজার। এছাড়া তাকে কাপড় চোপড় ইত্যাদিও হাদিয়া দেয়া হয়।

আমার জানার বিষয় হলো, উক্ত ইমাম সাহেব বালেগা মেয়েদের এবং বিবাহিতা যুবতী মহিলাদের মাহরামের উপস্থিতি ছাড়া পর্দাবিহীনভাবে কুরআন শরীফ পড়ায়। কখনো কখনো তাদের গায়েও হাত দেয়। এছাড়া অশ্লীল ঠাট্টা মশকরাও করে থাকে।

এসব মহিলাদের স্বামীরা হারাম উপার্জন করে জানা সত্বেও তাদের থেকে পড়ানোর ফিস গ্রহণ করে থাকে।

উক্ত ইমাম সাহেব কিছু লোকদের থেকে হজ্জ করার অর্থ সংগ্রহ করে হজ্জের প্রস্তুতি নিচ্ছে। যদিও তার উপর হজ্জ ফরজ নয়।

উক্ত ইমাম সাহেব বিভিন্ন হোটেল উদ্বোধনে কুরআনখানী করে হাদিয়া গ্রহণ করেছে। এটা জেনে রাখতে হবে যে, হাদিয়াদাতা হোটেল মালিক মানুষের চুল বিক্রি করে অর্থ উপার্জন করেছে। হোটেলও সেই উপার্জন দিয়েই নির্মাণ করেছে। আর উক্ত হোটেল বেশিরভাগ অশ্লীল কাজেই ব্যবহৃত হয়।

শবে বরাতে ঘরে ঘরে গিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং হাদিয়া হিসেবে পয়সা গ্রহণ করে। এছাড়া শবে বরাত ছাড়াও অন্যান্য সময়ে বিভিন্ন  ঘরে গিয়ে খতমে কুরআন ও তিলাওয়াতে কুরআন করে টাকা উপার্জন করে।

মোবাইলে ‘ড্রিম এলিভেন’ নামক জুয়ার সাইটে বাজিও ধরে।

প্রায় সময়ই মিথ্যা বলে, অন্যের গীবত করে থাকে।

উপরোক্ত চরিত্র ও আখলাকের অধিকারী ইমামের কোন আমলটি হালাল ও কোন আমল হারাম স্পষ্ট করবেন।

সেই সাথে এটাও জানাবেন যে, উল্লেখিত চরিত্রের অধিকারী ব্যক্তির ইমামতী করার হুকুম কী? এবং ভবিষ্যতেও যদি অবস্থা এমনি থাকে, তাহলে তার পিছনে নামায কি শুদ্ধ হবে?

মাআসসালাম

প্রশ্নকর্তা– মুহাম্মদ আজমতুল্লাহ কাসেমী

ভগওয়ানপুর, পূর্ব মেদিনীপুর, পশ্চিম বাংলা, ভারত।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

গায়রে মাহরাম মেয়ে ও মহিলাদের সাথে পর্দা ছাড়া কথা বলা, সামনে যাওয়া, স্পর্শ করা, বাজী ধরা, মিথ্যা বলা, গীবত করা,  হারাম টাকা জানার পরও তা গ্রহণ করা ইত্যাদি সকল কাজ ফাসেকী এবং হারাম ও নাজায়েজ।

এহেন ঘৃণিত পাপকর্ম যিনি করে থাকেন, তিনি ফাসিকে মু’লিন বা প্রকাশ্য পাপী। এমন ব্যক্তির ইমামতী করা মাকরূহে তাহরীমি।

সুতরাং এমন ব্যক্তিকে ইমামতীর মতো সম্মানিত মসনদে রাখা কোনভাবেই উচিত হবে না। অতিদ্রুত তাকে বরখাস্ত করে শরীয়তের পাবন্দ কাউকে ইমাম নিয়োগ দেয়া মসজিদ কমিটির উপর আবশ্যক।

আর যদি সে তওবা করে উপরোক্ত সকল গোনাহ পরিত্যাগ করে তাহলে তাকে ইমাম হিসেবে রাখা যেতে পারে। অন্যথায় সুযোগ নেই।

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী, নরসিংদী।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com

আরও জানুন

বিবাহের মাঝে প্রয়োজনের অতিরিক্ত ব্যয় করার হুকুম কী?

প্রশ্ন From: মোঃ আবুল কাশেম বিষয়ঃ বিয়ের মধ্যে লাইটিং,ডেকোরেটর,গেট,অনেক মানুষ খাওয়ানো এবং সাজ-সজ্জা প্রসেঙ্গ। প্রশ্নঃ …

One comment

  1. Ajmatulla Khan

    মাশা আল্লাহ আপনাদের মেহনত আল্লাহ্ কবুল করেন

Leave a Reply

Your email address will not be published.

আহলে হক্ব বাংলা মিডিয়া সার্ভিস