প্রশ্নঃ
আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ।
মুহতারাম, আমি আমার এলাকায় ইমামতি করি। একজন রিকশা চালক আমাকে জিজ্ঞেস করে যে, রমজান মাসে রোজা রাখা আমাদের জন্য কষ্টকর। আমি রোজা না রাখার সুযোগ আছে কী না?
জানার বিষয় হলো, যারা রমজান মাসে কঠোর পরিশ্রম করেন তাদের জন্য রোজা না রাখার সুযোগ আছে কী না?
নিবেদক
মাওলানা হেলাল উদ্দিন
উত্তর বাড্ডা, ঢাকা।
উত্তরঃ
وعليكم السلام ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصليا و مسلما
রমজান মাসে কঠোর পরিশ্রমের কারণে রোজা না রাখা জায়েজ নেই। বরং রমজানে এমন কাজ করা থেকে বিরত থাকবে যে কাজের চাপের কারণে রোজা ছাড়তে হয়। প্রশ্নোক্ত ব্যক্তি অর্ধদিবস কাজ করে বাকি সময় বিশ্রাম নিবে। রোজা ছাড়ার অবকাশ নেই।
স্মরণ রাখা উচিত যে, কোন রোজাদার যদি রমজান মাসে এমন কঠোর পরিশ্রম করে, যার কারণে প্রাণবায়ু বের হওয়ার আশঙ্কা হয়, তাহলে উক্তদিনের রোজা ছেড়ে দিবে এবং পরবর্তীতে তা কাযা করবে। কাফফারা লাগবে না।
المستندات الشرعية:
قال تعالى :(في سورة البقرہ،رقم الآیة: ١٨٤):
اَیَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍؕ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِیْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَیَّامٍ اُخَرَؕ-وَ عَلَى الَّذِیْنَ یُطِیْقُوْنَهٗ فِدْیَةٌ طَعَامُ مِسْكِیْنٍؕ-فَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْرًا فَهُوَ خَیْرٌ لَّهٗؕ-وَ اَنْ تَصُوْمُوْا خَیْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَo
وأيضا :(في سورة البقرة، رقم الآية: ١٨٥):
فمن شهد منكم الشهر فليصمه.
أخرج الإمام البخاري رح في صحيحه: (رقم الحديث ١٩٥٠) بَابٌ: مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ .. : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، تَقُولُ: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ» ، قَالَ يَحْيَى: الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
جاء في رد المحتار : ٤٢٠/٢ : کتاب الصوم، ط: سعید):
” لا يجوز أن يعمل عملاً يصل به إلى الضعف، فيخبز نصف النهار ويستريح الباقي، فإن قال: لا يكفيني، كذب بأقصر أيام الشتاء، فإن أجهد الحر نفسه بالعمل حتى مرض فأفطر ففي كفارته قولان، قنية”۔
”(قوله: لا يجوز إلخ) عزاه في البحر إلى القنية. وقال في التتارخانية: وفي الفتاوى سئل علي بن أحمد عن المحترف إذا كان يعلم أنه لو اشتغل بحرفته يلحقه مرض يبيح الفطر، وهو محتاج للنفقة هل يباح له الأكل قبل أن يمرض؟ فمنع من ذلك أشد المنع، وهكذا حكاه عن أستاذه الوبري، وفيها: سألت أبا حامد عن خباز يضعف في آخر النهار هل له أن يعمل هذا العمل؟ قال: لا ولكن يخبز نصف النهار ويستريح في الباقي، فإن قال: لا يكفيه، كذب بأيام الشتاء؛ فإنها أقصر فما يفعله اليوم اهـ ملخصاً.
(قوله: فإن أجهد الحر إلخ) قال في الوهبانية: فإن أجهد الإنسان بالشغل نفسه فأفطر في التكفير قولين سطروا، قال الشرنبلالي: صورته: صائم أتعب نفسه في عمل حتى أجهده العطش فأفطر لزمته الكفارة، وقيل: لا، وبه أفتى البقالي”۔ ۔ فقط واللہ اعلم
ويراجع أيضا: البحر الرائق ٢٨٢/٢, والفتاوى الهندية ١٩٥/١. انتهى
প্রধান মুফতী: জামিয়াতুস সুন্নাহ লালবাগ ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।
পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।