আহলে হাদীস

প্রশ্ন আসসালামু আলাইকুম।   ১- জাল হাদীস সম্পর্কে ইসলামের মূলনীতি কি ? ২- কোন কিতাবে যদি জাল হাদীস থাকে, তাহলে সেই হাদীস কি কিতাব থেকে বের করে দিতে হবে ? যদি তাই হয়ে থাকে, আমি শুনেছি মুসনাদে আহমাদ, ইবনে মাজাহ, আদাবুল মুফরাদ প্রভৃতি কিতাবেও জাল হাদীস আছে, তাহলে কেন এসব …

প্রশ্ন জুলফিকুর রাহমান আলম সিলেট বিষয়ঃ- কথিত আহলে হাদিসের অভিযোগ । মোহতারাম মুফতি সাহেব, আচ্ছালামু আলাইকুম । কথিত আহলে হাদিস ফিরকার এই  অভিযোগের উত্তর জানার খুবই ইচ্ছা । ফাযায়েলে বর্ণিত –এমনভাবে যিকির কর যে লোকে তোমাকে পাগল বলে– এই হাদিস জাল বানোয়াট । (এই হাদিস ছহি হলে এর আসল ব্যাখ্যা …

প্রশ্ন জুলফিকুর রাহমান আলম সিলেট বিষয়ঃ- কথিত আহলে হাদিসের অভিযোগ ।   মোহতারাম মুফতি সাহেব, আচ্ছালামু আলাইকুম । কথিত আহলে হাদিস ফিরকার এই  দু‘টি অভিযোগের উত্তর জানার খুবই ইচ্ছা । ইছা আঃ যখন পুনরায় পৃথিবিতে আসবেন এবং মাহদি আঃ উনারা দুজন কি কোন মাযহাবের অনুসারি হবেন ? জানিয়ে বাধিত করবেন …

প্রশ্ন Assalamu alaikum. I have an important question please. One of ahle hadith said that about a hadith of bukari who deals with the placing hands on salat, كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُوْنَ أَنْ يَّضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِى الصَّلَوةِ، قَالَ أبو حَازِمٍ : لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ يَنْمِىْ ذَالِكَ …

প্রশ্ন Saif Tarek আসসালামু আলাইকুম। আপনাদের কাছে করা অনেক প্রশ্নেরই উত্তর আমি পাই নি, হয়ত আপনাদের সময় স্বল্পতা আর প্রশ্নের আধিক্যতার কারণে। যাইহোক,নিচের এই ভিডিওতে একজন দাবি করেছেন,সহীহ ইবনে খুযাইমাতে উল্লেখিত সুফিয়ান ছাওরী রাহ.,আসেম ইবনে কুলাইব থেকে,তিনি তার পিতা থেকে,তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর রা. থেকে বর্ণনা করেছেন,আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু …

প্রশ্ন: ইমরান ,ব্রাক্ষণবাড়িয়া আসসালামু আলাইকুম , ১-ভাই বায়হাকী শরীফে রফিয়দাইন সংক্রান্ত এমন কোন হাদীস আছে কি যা দ্বারা প্রমাণ করা যায় রাসূল সাঃ মূত্যু পর্যন্ত রফিয়দাইন করেছেন? ২-একটি হাদীসের তাহকীক জানতে চাই ,হাদীসটি হল ইমাম বায়হাকী খিলফিয়াত গ্রন্থে আর যায়লাঈ রঃ নাসবুর রায়া গ্রন্থে লিখেন , হযরত ইবন উমর রাঃ …

 মাওলানা মুহাম্মাদ ইউসুফ লুধিয়ানভী রাহ. বিতরের নামাযে দুই রাকাতের পর আত্তাহিয়্যাতুর জন্য বসা এবং তৃতীয় রাকাতে ফাতিহা-কিরাতের পর আল্লাহু আকবার বলে দুই হাত কান পর্যন্ত ওঠানো অতঃপর হাত বেঁধে কুনূত পাঠ করা সহীহ হাদীস ও আসারে সাহাবা দ্বারা প্রমাণিত। বিস্তারিত দলিল নিম্নে আলোচিত হল বিতরের দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক–প্রসঙ্গ   বিতরের দ্বিতীয় রাকাতে আত্তাহিয়্যাতুর জন্য বসা জরুরি। শরীয়তের যেসব উসূল ও আদিল্লা তথামূলনীতি ও দলীল-প্রমাণ দ্বারা বিষয়টি প্রমাণিত তা সংক্ষেপে আলোচনা করছি। এক. সকল নামাযে দুই রাকাতের পর বৈঠক অপরিহার্য। এই মূলনীতি বহু হাদীসে পাওয়া যায়। কিছুহাদীস হাওয়ালাসহ উল্লেখ করা হল। ১. উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দীকা রা. বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন, “প্রতি দু’ রাকাতে রয়েছে“আত্তাহিয়্যাতু।’” …

লেখক-মাওলানা মুহাম্মাদ ইউসুফ লুধিয়ানভী রাহ.   নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের নামায তিন রাকাত পড়তেন, এক রাকাত পড়া প্রমাণিত নয়। তদ্রূপ যেসব রেওয়ায়েতে তিন রাকাতের অধিক, যথা পাঁচ, সাত বা নয় রাকাত পড়ার কথা বলা হয়েছে সেখানেও মূল বিতর তিন রাকাত। বর্ণনাকারী পূর্বের বা পরের রাকাতসমূহ মিলিয়ে সমষ্টিকে ‘বিতর’ বলে …

মাওলানা আব্দুল মালেক দা.বা. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণত তাহাজ্জুদের পর বিতর নামায পড়তেন। এটি ছিল নবীজীর সাধারণ অভ্যাস। বয়স ও পারিপার্শ্বিক বিভিন্ন অবস্থার কারণে তাহাজ্জুদের রাকাতসংখ্যা কম-বেশি হত। কিন্তু বিতর সর্বদা তিন রাকাতই পড়তেন। এক রাকাত বিতর পড়া নবীজী থেকে প্রমাণিত নয়। যে সব রেওয়ায়াতে পাঁচ, সাত বা নয় …