মাইয়্যেতকে গোসল করানোর পর নাপাকী বের হলে পূণরায় গোসল করানো লাগবে কী?

প্রশ্নঃ

মুহতারাম, আমার দাদার মৃত্যুর পর আমি তাকে গোসল দেই, গোসল শেষ হওয়ার পর তার ইস্তিঞ্জার স্থান হতে নাপাকি বের হয়। আমার জানার বিষয় হলো, এমতাবস্থায় করণীয় কী?

নিবেদক
সাইফুল ইসলাম
বাঁশপাড়া, ছাগলানাইয়া, ফেনী।

بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصليا ومسلما

উত্তর :

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে শুধু নাপাকির স্থান ধুয়ে নেওয়াই যথেষ্ট হবে। পূনরায় অজু-গোসল করানো আবশ্যক নয়।

المستندات الشرعية

جاء في “الدر المختار” ٣/ ١٠٣,١٠٤ كتاب الصلوة (ط. الأزهر): قال: …فيغسل حتى يصل الماء إلى ما يلي التخت منه ثم على يمينه كذالك، ثم يجلس مسند إليه ويمسح بطنه رقيقا وما خرج منه يغسله ثم يضجعه على شقه الأيسر ويغسله ثالثة ويصيب عليه الماء عند كل اضطجاع ثلاث مرات وإن زاد عليها أو نقص جاز ولا يعاد غسله ولا وضوءه بالخارج منه لأن غسله ما وجب لرفع الحدث لبقائه بالموت بل لتنجسه بالموت كسائر الحيوانات الدموية، إلا أن المسلم يطمن بالغسل كرامة له. انتهى .

وفي “فتح القدير” ۲ : ۱۱۲ کتاب الصلوة (ط – التهانوية): قال: ويغلي الماء بالسدر أو بالحرض فإن لم يكن فالماء القراح ويغسل رأسه ولحيته بالخطمي ثم يضع على شقه الأيسر فيغسل بالماء والسدر حتى يرى أن الماء قد وصل إلى ما يلي التخت منه ثم يجلسه ويسنده إليه ويمسح بطنه مسحا رقيقا فإن خرج منه شيء غسله ولا يعيد غسله ولا وضوءه . انتهى .

وفي” البحر” ۳۰۳:۲ کتاب الجنائز (ط. زکریا دیوبند) : قال : … ثم أجلس مسند ا إليه ومسح بطنه رقيقا وما خرج منه غسله ولم يعد غسله ، قال ابن نجيم تحت قول “ولم يعد غسله” لأن الغسل عرفناه بالنص وقد حصل مرة ، وكذا لاتجب إعادة وضوءه، لأن الخارج منه من قبل أو دبر أو غيرهما ليس بحدث لأن الموت حدث . انتهى .

ويراجع أيضا بدائع الصنائع ٢٧/٢ ، التاتارخانية ١٢/٣ ، خير الفتاوي ١٥٠/٣ ، بهشتي زيور حصه دوم ص: ١٦٢. انتهى

والله أعلم بالصواب

উত্তর লিখনে
মুহা. শাহাদাত হুসাইন , ছাগলনাইয়া, ফেনী।

সাবেক শিক্ষার্থী: ইফতা বিভাগ
তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

সত্যায়নে
মুফতী লুৎফুর রহমান ফরায়েজী।

পরিচালক– তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম আমীনবাজার ঢাকা।

ইমেইল– [email protected]