তালাক ও ইদ্দত পালন ছাড়া আরেকজনের বিবিকে বিয়ে করার হুকুম কী?

প্রশ্ন. 

আমার স্ত্রী তার আগের স্বামীর সংসার ছেড়ে চলে আসে, কোন তালাক/ডিভোর্স ছাড়াই,।

আমরা প্রথমে কোর্ট থেকে একটি ডিভোর্স লেটার পাঠাই এবং কোর্টম্যারিজ করি, তারপর দিন কাজী দিয়ে বিয়ে সম্পুর্ন করি।

তার আগের স্বামীও কয়েক মাস পর ডিভোর্স লেটার পাঠিয়ে নতুন বিয়ে করে।

সে চলে আসার কিছু কারণ আছে,।

তাকে টর্চার করতো, মা-বাবা সহ গালাগালি দিতো, ফিজিক্যাল প্রব্লেমও ছিলো,

সে তার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলো, তার ফ্যামিলিতে জানিয়েছিলো, কিন্তু তার বাবা কোনো কথাই আমলে নেননি।

এখন জানার বিষয় হলো, আমাদের বিয়েটা বৈধ হয়েছে কি-না!

আর যদি অবৈধ হয়ে থাকে, তাহলে এমুহূর্তে আমাদের করনীয় কী,। বিয়ে কী আবার করতে হবে?

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রথমে তিনটি মাসআলা জেনে নিন। যথা-

ক) তালাকের ক্ষমতা মূলত স্বামীর।  স্বামী স্ত্রীকে তালাকের অধিকার প্রদান করলেই কেবল স্ত্রী নিজের উপর তালাক পতিত করতে পারে। স্ত্রী নিজে নিজে তালাক প্রদান করতে পারে না।

খ) স্ত্রীলোক তালাকপ্রাপ্তা হবার পর ইদ্দত শেষ হবার আগে অন্য কারো সাথে বিয়ে করলে তা শুদ্ধ হয় না।

গ) স্বামী কর্তৃক তালাকপ্রাপ্তা হবার পর ইদ্দত শেষ হবার পর যদি অন্য কারো সাথে বিয়ে করে তাহলেই কেবল উক্ত বিয়ে শুদ্ধ হয়।

উপরোক্ত মাসআলাগুলো বুঝতে পারলে আপনার বুঝে যাবার কথা যে, আপনার কৃত বিয়েটি কোনভাবেই শুদ্ধ হয়নি।

সুতরাং আপনার উচিত আপনার কথিত স্ত্রী থেকে আলাদা হয়ে যাওয়া।

উক্ত মেয়েলোকের প্রথম স্বামী যখন তালাক প্রদান করেছে। তারপর ইদ্দত তথা তিন হায়েজ অতিক্রম হয়ে যাবার পর আপনারা বিয়ে করতে পারবেন।

এর আগে ঘরসংসার সম্পূর্ণই হারাম ও নাজায়েজ।

فى الفتاوى الهندية- لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ زَوْجَةَ غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ الْمُعْتَدَّةُ، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ. (الفتاوى الهندية، كِتَابُ النِّكَاحِ وَفِيهِ أَحَدَ عَشَرَ بَابًا، الْبَابُ الثَّالِثُ فِي بَيَانِ الْمُحَرَّمَاتِ وَهِيَ تِسْعَةُ أَقْسَامٍ، الْقِسْمُ السَّادِسُ الْمُحَرَّمَاتُ الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِهَا حَقُّ الْغَيْرِ-1/280، بدائع الصنائع، كتاب النكاح عدم جواز منكوحة الغير-2/547، زكريا، البحر الرائق، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-3/108)

وفى رد المحتار- اما نكاح منكوحة الغير ومعتدة لم يقل احد بجوازه فلم ينعقد اصلا (رد المحتار، كتاب النكاح، باب العدة، مطلب فى النكاح الفاسد والباطل-5/197، 4/274، قاضى خان على الهندية-1/366)

فى الفتاوى الهندية- وَلَوْ تَزَوَّجَ بِمَنْكُوحَةِ الْغَيْرِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا مَنْكُوحَةُ الْغَيْرِ فَوَطِئَهَا؛ تَجِبُ الْعِدَّةُ، وَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهَا مَنْكُوحَةُ الْغَيْرِ لَا تَجِبُ حَتَّى لَا يَحْرُمَ عَلَى الزَّوْجِ وَطْؤُهَا، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.. (الفتاوى الهندية، كِتَابُ النِّكَاحِ وَفِيهِ أَحَدَ عَشَرَ بَابًا، الْبَابُ الثَّالِثُ فِي بَيَانِ الْمُحَرَّمَاتِ وَهِيَ تِسْعَةُ أَقْسَامٍ، الْقِسْمُ السَّادِسُ الْمُحَرَّمَاتُ الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِهَا حَقُّ الْغَيْرِ-1/280، قاضى خان على هامش الهندية1/366، خلاصة الفتاوى، كتاب الطلاق، الفصل الثامن فى العدة-2/118)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক ও প্রধান মুফতী-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল– [email protected]