পোকায় ধরা ফল খাওয়ার হুকুম কী?

প্রশ্ন

মুফতী সাহেবের কাছে আমার প্রশ্ন হল,  আম, কাঁঠাল ইত্যাদি ফলের পোকা হয়। তাছাড়া চাউল রেখে দিলে তাতেও পোকা হয়। এক্ষেত্রে উক্ত ফল খাওয়া বিষয়ে জানালে উপকৃত হতাম।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি পোকায় প্রাণ থাকে, তাহলে উক্ত পোকাসহ ফল খাওয়া জায়েজ নয়। বরং তা ফেলে দিয়ে খাওয়া যাবে।

আর যদি পোকায় না থাকে, তাহলেও পরিস্কার করে খাওয়া উচিত। তবে সম্ভব না হলে তাসহই খাওয়া জায়েজ আছে। কিন্তু প্রাণ থাকলে পোকা ফেলে খাওয়া আবশ্যক।

حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة قال: نا سلم بن قتيبة أبو قتيبة، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق) أي قديم (فجعل يفتشه يخرج السوس) أي الدود (منه) ليأكل بعد إخراجها، فعلم من ذلك أن أكل دود الثمار لا يجوز، ووجهه أن الديدان من الخبائث، وقال تعالى: (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ). (بذل المجهود في حل سنن أبي داود :11/ 557)

“وفي التاترخانية: دود لحم وقع في مرقة لاينجس ولاتؤكل المرقة إن تفسخ الدود فيها اهـ أي لأنه ميتة وإن كان طاهرًا، قلت: وبه يعلم حكم الدود في الفواكه والثمار“. (رد المحتار على الدر المختار :1/ 349)

وفيه أيضاً:

“ولا بأس بدود الزنبور قبل أن ينفخ فيه الروح؛ لأن ما لا روح له لايسمى ميتةً خانية وغيرها: قال ط: ويؤخذ منه أن أكل الجبن أو الخل أو الثمار كالنبق بدوده لايجوز إن نفخ فيه الروح “. (رد المحتار على الدر المختار -6/ 306)

“وأكل دود الزنبور قبل أن ينفخ فيه الحياة لا بأس به، كذا في الظهيرية“. (الفتاوى الهندية :5/ 290)

تناولت كتب الفقه تفصيلات عن الدود إيجازها فيما يلي : قال الحنفية : إن دود الزنبور ونحوه قبل أن تنفخ فيه الروح لا بأس بأكله ، لأنه ليس بميتة ، فإن نفخت فيه الروح لم يجز أكله . وعلى هذا لا يجوز أكل الجبن أو الخل أو الثمار بدودها. (الموسوعة الفقهية الكويتية :5/ 143)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক ও প্রধান মুফতী-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল– [email protected]