আহলে হক্ব বাংলা মিডিয়া সার্ভিস ahlehaqmedia
প্রশ্ন:
কোন ব্যক্তি যদি মান্নত করে যে, যদি তার ছেলে হয়, তাহলে হাফেজ বানাবে, কিংবা তার কোন নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলে তাবলীগের এক চিল্লা দিবে, তারপর উক্ত উদ্দেশ্যটি সফল হল, এবং তার ছেলে হল, এমতাবস্থায় উক্ত ব্যক্তির জন্য কি ছেলেকে হাফেজ বানানো বা তাবলীগে এক চিল্লা দেয়া আবশ্যক হয়ে যায়? যদি তা না করে তাহলে কি তার উপর কাফফারা দেয়া আবশ্যক? কিংবা সে কি গোনাহগার হবে?
জবাব:
بسم الله الرحمن الرحيم
এ শব্দের দ্বারা মান্নত সংঘটিত হয়নি। তাই ছেলেকে হাফেজ না বানালে, কিংবা তাবলীগের চিল¬া না দিলে লোকটির উপর কসমের কাফফারা দেয়া আবশ্যক হবে না।
কিন্তু যেহেতু সে ওয়াদা করেছে, তাই তার উদ্দেশ্য সফল হলে উক্ত কাজটি করা উচিত। যদি বিনা কারণে তা না করে, তাহলে ওয়াদা খেলাফীর গোনাহ হবে।
আর যদি কোন ওজর বশতঃ তা করতে না পারে, তাহলে কোন গোনাহ হবে না।
বিঃদ্রঃ
মান্নত সহীহ হওয়ার জন্য মান্নতকৃত বিষয়টি ইবাদতে মাকসুদা হতে হয়। যেমন, নামায, রোযা, হজ্ব কুরবানী ইত্যাদি। অন্য কিছুর মান্নত করলে,তা মান্নত হয় না।
فى رد المحتار- ( ومن نذر نذرا مطلقا أو معلقا بشرط وكان من جنسه واجب ) أي فرض كما سيصرح به تبعا للبحر والدرر ( وهو عبادة مقصودة ) خرج الوضوء وتكفين الميت ( ووجد الشرط ) المعلق به ( لزم الناذر ) لحديث ” { من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى } ” ( كصوم وصلاة وصدقة ) ووقف ( واعتكاف ) وإعتاق رقبة وحج ولو ماشيا فإنها عبادات مقصودة ، ومن جنسها واجب لوجوب العتق في الكفارة والمشي للحج على القادر من أهل مكة والقعدة الأخيرة في الصلاة ، وهي لبث كالاعتكاف ، ووقف مسجد للمسلمين واجب على الإمام من بيت المال وإلا فعلى المسلمين ( ولم يلزم ) الناذر ( ما ليس من جنسه فرض كعيادة مريض وتشييع جنازة ودخول مسجد )
وفى صحيح البخارى- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ) (صحيح البخارى، كتاب الايمان، باب علامة المنافق، رقم الحديث-33
প্রামান্য গ্রন্থাবলী:
১- ফাতওয়ায়ে শামী-৫/৫১৫-৫১৮
২-বাদায়েউস সানায়ে-৪/২২৮
৩-ফাতওয়ায়ে তাতারখানিয়া-৬/২৮১
৪-সহীহ আল বুখারী, হাদীস নং-৩৩
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
