কতটুকু দ্বীনী ইলম শিক্ষা করা ফরজে আইন এবং কতটুকু শিক্ষা করা ফরজে কেফায়া?

প্রশ্ন

আস্সালামুআলাইকুম।

আব্দুল্লাহ চট্টগ্রাম থেকে।

১/ হুজুর একজন মানুষের জীবনে কোন কোন বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করা ফরজে আইন হয়ে থাকে।

আর মুসলমানের কোন কোন বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করা ফরজে কেফায়া এবং কত জনের মধ্যে কত জন?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

এতটুকু দ্বীনী ইলম শিখা ফরজে আইন, যদ্দারা স্বীয় দ্বীন পালনে প্রয়োজন পড়ে।

এর চেয়ে বেশি শিক্ষা করা ফরজে কেফায়া।

ফরজে আইন ইলম

যে ইলম আখেরাত পর্যন্ত পৌঁছায়, সেই দ্বীনী ইলম এতটুকু পরিমাণ শিক্ষা করা প্রতিটি মুসলমানের উপর ফরজ।

যার দ্বারা বান্দা দ্বীন পালন, আমলের পরিশুদ্ধতা, এবং মানুষের সাথে লেনদেন, সামাজিকতায় জরুরী। প্রতিটি প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ ও নারীর উপর অজু গোসল, নামায, রোযার ইলম, এবং যার নেসাব পরিমাণ মাল আছে, তার জন্য যাকাতের ইলম, যার হজ্জের সক্ষমতা আছে তার জন্য হজ্জের ইলম শিক্ষা করা ফরজে আইন।

এছাড়া ব্যবসা বাণিজ্য বা জীবনাচারের যে বিষয়ে সংযুক্ত হবার ইচ্ছা সেই বিষয়ক ইলম শিক্ষা করাও ফরজ।

যেমন, বিয়ে করতে চাইলে বিয়ে সংক্রান্ত ইলম, ব্যবসা করতে চাইলে ব্যবসার হালাল সংক্রান্ত ইলম শিক্ষা করা ফরজ। এক কথায় ব্যক্তি যে পেশা বা কাজে সংযুক্ত হতে চায়, এ সংক্রান্ত শরয়ী নির্দেশনা জানা ফরজে আইন।

যাতে করে হারাম থেকে রক্ষা পেতে পারে।

ফরজে কেফায়া ইলম

দ্বীন বিষয়ে গভীর ও পাণ্ডিত্বপূর্ণ জ্ঞান ও দুনিয়ায় বসবাসের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান শিক্ষা করা, কিছু মানুষের জন্য ফরজে কেফায়া।

যেমন ফিক্বহী বিষয়ে পাণ্ডিত্ব, তাফসীর, নাসেখ মানসূখ, ইতিহাস, ডাক্তারী, ইঞ্জিনিয়ারী, কৃষি কাজ, লেখনী, ইলমুন নাহু, সরফ, ইলমুল হাদীস, ইলমুত তাফসীর, ইলমুল কালাম, লুগাত, কিরাআত, মিরাছের মাসায়েল, গণিত, রাজনীতি ইত্যাদি।

এখানে সংখ্যা বিবেচ্য নয়, মানুষের জন্য সহজে যার কাছে রুজু করে উপরোক্ত সমস্যাগুলো সমাধান সম্ভব ততটুকু পরিণাম লোকের ফরজে কেফায়া ইলম শিক্ষা করা ফরজ।  

فى الدر المختار: وَاعْلَمْ أَنَّ تَعَلُّمَ الْعِلْمِ يَكُونُ فَرْضَ عَيْنٍ وَهُوَ بِقَدْرِ مَا يَحْتَاجُ لِدِينِهِ. وَفَرْضَ كِفَايَةٍ، وَهُوَ مَا زَادَ عَلَيْهِ لِنَفْعِ غَيْرِهِ

وفى رد المحتار: (قَوْلُهُ: وَاعْلَمْ أَنَّ تَعَلُّمَ الْعِلْمِ إلَخْ) أَيْ الْعِلْمُ الْمُوصِلُ إلَى الْآخِرَةِ أَوْ الْأَعَمُّ مِنْهُ. قَالَ الْعَلَامِيُّ فِي فُصُولِهِ: مِنْ فَرَائِضِ الْإِسْلَامِ تَعَلُّمُهُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْعَبْدُ فِي إقَامَةِ دِينِهِ وَإِخْلَاصِ عَمَلِهِ لِلَّهِ تَعَالَى وَمُعَاشَرَةِ عِبَادِهِ. وَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ وَمُكَلَّفَةٍ بَعْدَ تَعَلُّمِهِ عِلْمَ الدِّينِ وَالْهِدَايَةِ تَعَلُّمُ عِلْمِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ، وَعِلْمِ الزَّكَاةِ لِمَنْ لَهُ نِصَابٌ، وَالْحَجِّ لِمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ وَالْبُيُوعِ عَلَى التُّجَّارِ لِيَحْتَرِزُوا عَنْ الشُّبُهَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ فِي سَائِرِ الْمُعَامَلَاتِ. وَكَذَا أَهْلُ الْحِرَفِ، وَكُلُّ مَنْ اشْتَغَلَ بِشَيْءٍ يُفْرَضُ عَلَيْهِ عِلْمُهُ وَحُكْمُهُ لِيَمْتَنِعَ عَنْ الْحَرَامِ فِيهِ …

وَفِي تَبْيِينِ الْمَحَارِمِ: لَا شَكَّ فِي فَرْضِيَّةِ عِلْمِ الْفَرَائِضِ الْخَمْسِ وَعِلْمِ الْإِخْلَاصِ؛ لِأَنَّ صِحَّةَ الْعَمَلِ مَوْقُوفَةٌ عَلَيْهِ وَعِلْمِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَعِلْمِ الرِّيَاءِ؛ لِأَنَّ الْعَابِدَ مَحْرُومٌ مِنْ ثَوَابِ عَمَلِهِ بِالرِّيَاءِ، وَعِلْمِ الْحَسَدِ وَالْعُجْبِ إذْ هُمَا يَأْكُلَانِ الْعَمَلَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ، وَعِلْمِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ لِمَنْ أَرَادَ الدُّخُولَ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَعِلْمِ الْأَلْفَاظِ الْمُحَرَّمَةِ أَوْ الْمُكَفِّرَةِ…….

(قَوْلُهُ: وَفَرْضُ كِفَايَةٍ إلَخْ) عَرَّفَهُ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ بِالْمُتَحَتِّمِ الْمَقْصُودُ حُصُولُهُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ بِالذَّاتِ إلَى فَاعِلِهِ. قَالَ: فَيَتَنَاوَلُ مَا هُوَ دِينِيٌّ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ، وَدُنْيَوِيٌّ كَالصَّنَائِعِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا …..قَالَ فِي تَبْيِينِ الْمَحَارِمِ: وَأَمَّا فَرْضُ الْكِفَايَةِ مِنْ الْعِلْمِ، فَهُوَ كُلُّ عِلْمٍ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ فِي قِوَامِ أُمُورِ الدُّنْيَا كَالطِّبِّ وَالْحِسَابِ وَالنَّحْوِ وَاللُّغَةِ وَالْكَلَامِ وَالْقِرَاءَاتِ وَأَسَانِيدِ الْحَدِيثِ وَقِسْمَةِ الْوَصَايَا وَالْمَوَارِيثِ وَالْكِتَابَةِ وَالْمَعَانِي وَالْبَدِيعِ وَالْبَيَانِ وَالْأُصُولِ وَمَعْرِفَةِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ وَالْعَامِّ وَالْخَاصِّ وَالنَّصِّ وَالظَّاهِرِ وَكُلُّ هَذِهِ آلَةٌ لِعِلْمِ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ، وَكَذَا عِلْمُ الْآثَارِ وَالْأَخْبَارِ وَالْعِلْمُ بِالرِّجَالِ وَأَسَامِيهِمْ وَأَسَامِي الصَّحَابَةِ وَصِفَاتِهِمْ، وَالْعِلْمُ بِالْعَدَالَةِ فِي الرِّوَايَةِ، وَالْعِلْمُ بِأَحْوَالِهِمْ لِتَمْيِيزِ الضَّعِيفِ مِنْ الْقَوِيِّ، وَالْعِلْمِ بِأَعْمَارِهِمْ وَأُصُولِ الصِّنَاعَاتِ وَالْفِلَاحَةِ كَالْحِيَاكَةِ وَالسِّيَاسَةِ وَالْحِجَامَةِ (رد المحتار، مقدمة، دار الفكر-بيروت-1/42)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]