শবে বরাত ও দুই ঈদের দিন সম্মিলিত কবর যিয়ারতের হুকুম কী?

প্রশ্ন

আমাদের গ্রামে শুধুমাত্র দুই ঈদের দিন ও শবে বরাতের দিন সকালে সম্মিলিত কবর যিয়ারত করা হয় মাইকে ডাকাডাকি করা হয় ।এর বিধান কি ।সেখানে উপস্থিত হয়া যাবে কি না ?

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

লাইলাতুল বরাত ও দুই ঈদের দিন কবর যিয়ারতের আলাদা কোন ফযীলত বা বৈশিষ্ট নেই।

যদিও শবে বরাতে কবর যিয়ারতের কথা হাদীসে পাওয়া যায়।

কিন্তু সম্মিলিতভাবে কবর যিয়ারতের কথা আসেনি।  

তাই সম্মিলিতভাবে কবর যিয়ারতকে জরুরী মনে করা, বা উক্ত দিনসমূহের বিশেষ আমল কিংবা ফযীলতপূর্ণ আমল মনে করা বিদআত।

তবে এমনিতে যদি কেউ কবর যিয়ারত করে, সেখানে একাধিক ব্যক্তি জড়ো হয়ে যায়, তাহলে একসাথে কবর যিয়ারত করাতে কোন সমস্যা নেই।

কিন্তু মাইকে ডেকে সবাইকে একত্র করে সম্মিলিত কবর যিয়ারত করাকে রুসুমে পরিণত করা জায়েজ নেই।  

عن عائشة : قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة فخرجت فإذا هو بالبقيع فقال أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قلت يا رسول الله إني ظننت أنك أتيت بعض نساءك فقال إن الله عز و جل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيفغر لأكثر من عدد شعر غنم كلب (سنن الترمذى، رقم-739)

 

عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزروها، فإنها تزهد فى الدنيا، وتذكر الآخرة (سنن ابن ماجه-1/112، رقم-1571)

قال محمد وبهذا كله نأخذ، لا بأس بزيارة القبور للدعاء للميت ولذكر الآخرة، وهو قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى (كتاب الآثار للإمام محمد-219، رقم-269)

أياكم ومحدفات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة (ابو داود-2/635، رقم-4607، سنن الترمذى-2/96، رقم-2676، سنن ابن ماجه-1/5، رقم-46)

من احدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (صحيح البخارى-1/251، رقم-1870)

وَالْمُتَابَعَةُ كَمَا تَكُونُ فِي الْفِعْلِ تَكُونُ فِي التَّرْكِ أَيْضًا، فَمَنْ وَاظَبَ عَلَى فِعْلٍ لَمْ يَفْعَلْهُ الشَّارِعُ، فَهُوَ مُبْتَدِعٌ.  (مرقاة المفاتيح، مقدمة، حديث انما الأعمال بالنيات-1/94-95)

ومنها التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر بهيئة الإجتماع  على صوت واحد واتخاذ يوم ولادة النبى صلى الله عليه وسلم عيدا، وما اشبه ذلك.. الخ (الإعتصام-1/29

فَإِذَا نَدَبَ الشَّرْعُ مَثَلًا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ، فَالْتَزَمَ قَوْمٌ الِاجْتِمَاعَ عَلَيْهِ عَلَى لسان واحد، أو صوت واحد، أَو فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ مَخْصُوصٍ عَنْ سَائِرِ الأَوقات، لَمْ يَكُنْ فِي نَدْبِ الشَّرْعِ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا التَّخْصِيصِ المُلْتَزَم، بَلْ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ؛

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]