‘সুন্দর সম্পর্ক কেন নষ্ট করে দিলা’ বলার দ্বারা কি স্ত্রী তালাক হয়ে যায়?

প্রশ্ন

আস্সালামুআলাইকুম মুফতি সাহেব,

এই প্রশ্ন কয়েকটা আগেও করেছিলাম, উত্তর না পেয়ে আবার করছি| ওয়াসওয়াসা অনেক বেশি কষ্ট দেয় | দয়া করে উত্তর দিয়ে সাহায্য করুন |

১

আমি একবার আমার বউকে বলছি মেসেজ এ, “আমি তোমার  ভাইকে কল দিবো, কল দিয়ে বলবো যে তুমি আমার সাথে থাকতে পারবে না, আমি তোমাকে  অনেক কষ্ট দি| তারপর  তোমার  ভাই তোমার আব্বু আম্মু এর সাথে কথা বলবে এবং উনারা তারপর আমার মা বাবা এর সাথে কথা বলে একটা ডিসিশন নিবে | তারপর আমার বউ বললো, “আমার ফ্যামিলি কে না বলে নিজের ফ্যামিলি কে বলেন” আমি তারপর বলি, “না, তোমার  ভাইকে কল দিবো”| “তারপর তুমি free” এইখানে “তারপর তুমি free”  ভবিষ্যত এর দিকে ইঙ্গিত করে বলছি এই নিয়তে যে ফ্যামিলি  ডিসিশন নেয়ার পর তু এমনিতে free হয়ে যাবে | কিন্তু পরে যখন ওর ভাইয়ের সাথে কথা হয়েছে এসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করি  নাই, ওর ফ্যামিলি এর সাথে ও এসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করি নাই | এতে তালাক পতিত হবে কিনা?

২

একবার আমার বউকে ওর কিছু কাজে কষ্ট পেয়ে অভিমান করে  বলছিলাম “যেই সম্পর্ক সুন্দর হতে  পারতো তা তুমি এসব কাজ করে কেন ভেঙে দিলা ? প্রবল ধারণা এইটাও বলছি যে “শেষ এ এসে সব এইভাবে ভেঙে দিলা ” আমার কোনো রকম নিয়ত ছিল না, কষ্ট পেয়ে বলছিলাম | এতে কোনো সমস্যা হবে কিনা?

৩

একবার আমি আগে কোনো একটা কেনায়া বাক্য স্ত্রী কে  বলছিলাম কিনা ওই উদ্দেশ্যে ওই কেনায় বাক্য মেসেজ এ সার্চ দেয়ার সময় মনের মধ্যে কেমন জানি ভাবনা আর ভয় চলে আসছে ইচ্ছার বিরুদ্ধে  | আমি এক মুফতি সাহেব কে প্রশ্ন করার সময় বলেছিলাম, “কেনায়া বাক্য তা আগে বলছিলাম কিনা  ওই উদ্দেশ্যে সার্চ দেয়ার সময় ইচ্ছার বিরুদ্ধে  নিয়ত চলে আসছে যে এইটা দিয়ে আমার বউকে বুজাচ্ছি” | আমি তখন নিয়ত আর  ভাবনা এর মধ্যে পার্থক্য জানতাম না |  তাই নিয়ত বলে ফেলছি | পরে বুঝতে পারছি ইচ্ছার বিরুদ্ধে যেইটা আসছে ঐটা ভাবনা |

ওই মুফতি কে ঐভাবে বলার কারণে কোনো সমস্যা হবে  কিনা? একটু জলদি উত্তর দিয়ে সাহায্য করুন |

নাম প্রকাশে অনিচ্চুক।

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

উপরোক্ত কথোপকথন ও আচরণের দ্বারা কোন তালাক পতিত হয়নি। তাই পেরেশান হবার কিছু নেই।

منها شك هل طلق أم لا لم يقع (الأشباه-108، جديد-196)

عدم الشك من الزوج فى الطلاق وهو شرط الحكم بوقوع الطلاق حتى لو شك فيه لا يحكم بوقوعه (بدائعل الصنائع، كتاب الطلاق، فصل فى الرسالة-3\126، جديد-3\199)

يشترط بالاتفاق القصد فى الطلاق، وهو إرادة التلفظ به ولو لم ينو فلا يقع طلاق فقيه يكره ولا طلاق حاك عن نفسه أو غيره لأنه لام يقصد معناه، بل قصد التعليم والحكاية، (الفقه الاسلام وادلته، كتاب الطلاق، باب شروط الطلاق-7/368)

لو كرر مسائل الطلاق بحضرة زوجته ويقول: أنت طالق ولا ينوى طلاقا لا تطلق، (فتح القدير، كتاب الطلاق، باب ايقاع الطلاق-4/4)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com