তিন তালাক দেবার পর স্বামী স্ত্রী একসাথে তিন বছর থাকার পর করণীয় কী?

প্রশ্ন

From: আনিছুর রাহমান
বিষয়ঃ তালাক

প্রশ্নঃ
আমি আমার স্ত্রীকে রাগের মাথায় তিন তালাক দিয়ে দিই। পরে আমার এক বন্ধু বলল রাগের মাথায় তালাক দিলে তালাক হবে না। তার ক্ষেত্রে এমন হয়েছিল তখন সে নাকি কোন আলেম থেকে জিজ্ঞেস করছিল তখন সে বলেছিল তালাক হয় নি। এভাবে আমার দু তিন বছর কেছে যায়। একদিন আমার চাচাতো ভায়ের সাথে বিষয়টি শেয়ার করি। সে একজন আলেম। তখন সে বলল তালাক হয়ে গেছে। অন্যত্র বিবাহ ব্যতিত আমি তার সাথে ঘর সংসার করতে পারব না। বিষয়টি আগে তাকে আগে বলেনি লজ্জার করণে।

এখন আমার জানার বিষয় হল কোন মতটি সঠিক?
এখন ঘরসংসার করতে হলে কি করতে হবে?
ইদ্দত কখন থেকে পালন করতে হবে? তিন বছর আগে তালাক দিয়েছিলাম তখন থেকে নাকি পরবর্তী কোন সময় থেকে? একটু বিস্তারিত জানানোর অনুরোধ করছি।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

আপনার চাচাতো ভাইয়ের কথাটি সঠিক। তালাক তিনটি হয়ে গেছে। তাই উক্ত মহিলার সাথে ঘরসংসার করা আপনার জন্য জায়েজ হচ্ছে না। যিনার গোনাহ হচ্ছে।

তাই দ্রুত আলাদা হয়ে যাওয়া আবশ্যক।

তালাকের সাথে সাথেই ইদ্দত শুরু হয়। কিন্তু যেহেতু আপনি তালাকের পর ইদ্দত শুরু করার সুযোগ দেননি। বরং স্ত্রীকে হালাল মনে করে দুই তিন বছর ধরে ঘরসংসার করে যাচ্ছেন। তাই যখন থেকে আলাদা হয়ে যাবেন তখন থেকে নতুন ইদ্দত পালন করতে হবে। তারপর সেই ইদ্দত শেষে আপনার স্ত্রীর যদি অন্যত্র বিয়ে হয়, সেখানে সহবাসসহ স্বাভাবিক ঘরসংসার করা অবস্থায় স্বামী মারা যায়, কিংবা তালাক প্রদান করে, তাহলে ইদ্দত শেষে আপনি নতুন মোহর ধার্য করে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে আবার বিয়ে করতে পারবেন। এছাড়া উক্ত স্ত্রীর সাথে একসাথে থাকার কোন সুযোগ নেই।

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (سورة البعرة-٢)

وقال الليث عن نافع كان ابن عمر إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة أو مرتين فأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرني بهذا فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرك (صحيح البخارى-2/792، 2/803)

عن عائشة رضى الله عنها قاتل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا طلق الرجل امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره، ويذوق كل واحد منهما عسليلة صاحبه (سنن الدار قطنى، كتاب الطلاق، دار الكتب العلمية-4\21، رقم-3932)

الثالث: أن يكون الغضب وسطابين ا لحالتين بأن يشتد ويخرج عن عادته،  ولكنه لا يكون كالمجنون الذى لا يقصد ما يقول ولا يعلمه، والجمهور على أن القسم الثالث يقع به الطلاق (كتاب الفقه على المذاهب الأربعة-4/294)

وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة، وثنتين فى الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها، ثم يطلقها، أو يموت عنها (الفتاوى الهندية-1\478، جديد-1\535، مجمع الأنهر، دار الكتب العلمية بيروت-2/88، الفتاوى التاتارخانية-5/147، رقم-7503، البحر الرائق، زكريا-4/94، كويته-4/56)

أما المطلقات الثلاث فحكمها الأصلى هو زوال الملك وزوال حل المحلية أيضا حتى لا يجوز له نكاها قبل التزوج بزوج آخر، لقوله تعالى: فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (بدائع الصنائع، زكريا-3/295)

ومبدء العدة بعد الطلاق وبعد الموت على الفور، تنقضى العدة وإن جهلت المرأة بهما أى بالطلاق والموت (الدر المختار مع رد المحتار، زكريا-5/202، كرتاشى-3/520)

ابتداء العدة فى الطلاق عقيب الطلاقب، وفى الوفاة عقيب الوفاة، فإن لم تعلم بالطلاق أو  الوفاة حتى مضت مدة العدة فقد انقضت عدتها (الفتاوى الهندية-1/531-532، جديد-1/584)

وابتداء العدة فى الطلاق عقيب الطلاق وفى الوفاة عقيب الوفاة فإن لم تعلم بالطلاق أو الوفاة حتى مضت مدة العدة فقد ا نقضت عدتها لأن  سبب وجوب العدة الطلاق أو الوفاة فيعتبر ابتدائها من وقت وجود السبب (هداية-2/425)

وإذا دخل بها فى العدة وقد طلقها ثلاثا وقال ظننت أنها تحل لى فعليها عدة أخرى (الفتاوى التاتارخانية-5/239، رقم-7752)

وإذا وطئت المعتدة بشبهة ولو من المطلق وجبت عدة أخرى لتجدد السبب (رد المحتار، زكريا-5/200، كرتاشى-3/519)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

প্রধান মুফতী: জামিয়াতুস সুন্নাহ লালবাগ, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]