প্রচ্ছদ / প্রশ্নোত্তর / পাওনা টাকা না পাওয়ার আশঙ্কা প্রবল হলে সে টাকার যাকাত দিতে হবে কী?

পাওনা টাকা না পাওয়ার আশঙ্কা প্রবল হলে সে টাকার যাকাত দিতে হবে কী?

প্রশ্ন:

মুহতারাম, আমি আমার এক বন্ধুকে মোটা অংকের টাকা ধার দেই। প্রায় অনেক বৎসর হয়ে গেছে, টাকা পাওয়ার কোন সম্ভাবনাই নেই।

জানার বিষয় হলো, পাওনা টাকা না পাওয়ার সম্ভাবনা প্রবল হলে সে টাকার উপর যাকাত আবশ্যক হবে কিনা? এবং পরবর্তিতে কখনও ঐ টাকা হস্তগত হলে বিগত বছরগুলোর যাকাত দিতে হবে কিনা? জানিয়ে বাধিত করবেন।

নিবেদক
মুহাম্মদ সাইফুল ইসলাম
বিশিষ্ট ব্যবসায়ী, বড় বাজার, ফেনী।

بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصليا و مسلما

উত্তর :

বাস্তবে যদি প্রশ্নোক্ত টাকা না পাওয়ার সম্ভাবনা প্রবল হয়, তাহলে সে টাকার উপর যাকাত আবশ্যক হবে না। তবে

পরবর্তিতে তা হস্তগত হলে বিগত বছরগুলোর যাকাত আদায় করতে হবে।

 

المستندات الشرعية

أخرج الإمام أبو يوسف، في كتاب الآثار ص: ٤١٩ باب زكاة الدين (ط. حکیم الأمت): بسنده المتصل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في الرجل يكون له الدين فيقبضه، قال: يزكيه لما كان مضى . انتهى

جاء في” الكتاب الحجة” ١: ٢٩٥ باب الرجل يكون له الدين على رجل ولا يقبضه إلا لعد أعوام (ط. عالم الكتب ) : وقال أهل المدينة في الدين الذي أقام عند الذي هو عليه سنين ذوات عدد، ثم قبضه صاحبه لم يجب عليه فيه الازكاة واحدة
و قال محمد بن الحسن : كيف عليه زكاة واحدة، وإنما القول أحد القولين إما أن لا تكون فيه زكاة حتى يقبضه ثم يستقبل حولا جديدا، وإما أن يزكيه لما مضى حتى ينقص مما تحب فيه الزكاة .انتهى

وفي” المبسرط ٢/٢٦٣ باب زكاة المال (ط.عمرية) : وإن كان للرجل التاجر ديون على الناس وفيهم الملئ وغير الملئ وحال الحول فمن كان منهم مقرا مليا وجبت فيه الزكاة على صاحبه ولزمه الأداء إذا قبض أربعين درهما ومن كان منهم جاحدا فليس فيه الزكاة علي صاحبه إلا على قول زفر . انتهى

وفي” الدر المختار” مع” رد المحتار ” ٢ : ٣٠٥ كتاب الزكاة (ط. ایچ ایم سعید) واعلم أن الديون عند الإمام ثلاثة : قوي ومتوسط و ضعيف. فتجب زكاتها إذا تم نصابا وحال الحول، لكن لا فوراً بل عند قبض.
ويعتبر ما مضى من الحول قبل القبض في الأصح وعندما الديون كلها سواء تجب زكاتها، ويؤدي متى قبض شيئا قليلا كان أو كثيرا إلا دين الكتابة والسعاية والدية ،
قال ابن عابدين تحت قوله “ويعتبر ما مضى” الخ : أي في المتوسط لأن الخلاف فيه . أما القوي فلا خلاف فيه … أما المتوسط ففيه روايتان رواية الأصل تجب الزكاة فيه ولا يلزمه الأداء حتى يقبض مأتي درهم فيز كيها، وفي رواية ابن ساعة عن أبي حنيفة : لازكاة فيه حتى يقبض و يحول عليه الحول، انتهى

ويراجع أيضا: ” الهندية ” ١٧٤:١ و”الهداية” مع “فتح القدير “: ١٧٦/٢.انتهى

والله أعلم بالصواب

উত্তর লিখনে
মুহা. শাহাদাত হুসাইন, ছাগলনাইয়া, ফেনী।

সাবেক শিক্ষার্থী: ইফতা বিভাগ
তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

সত্যায়নে
মুফতী লুৎফুর রহমান ফরায়েজী।

পরিচালক তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা

উস্তাজুল ইফতা জামিয়া কাসিমুল উলুম আমীনবাজার ঢাকা।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com 

আরও জানুন

সিএনজির মূল্যের উপর কি যাকাত আবশ্যক হয়?

প্রশ্ন আসসালামু আলাইকুম! আমার প্রশ্ন হলো, একজনের একটা সি এন জি আছে। দাম ৩ লক্ষ …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

আহলে হক্ব বাংলা মিডিয়া সার্ভিস