প্রচ্ছদ / নামায/সালাত/ইমামত / নামাযে দুই পায়ের মাঝে কেমন ফাঁকা রাখবে? পাশের জনের সাথে কতটুকু দূরত্বে দাঁড়াবে?

নামাযে দুই পায়ের মাঝে কেমন ফাঁকা রাখবে? পাশের জনের সাথে কতটুকু দূরত্বে দাঁড়াবে?

প্রশ্ন

আমরা দেখে থাকি একদল ভাইয়েরা নামাযের সময় এমনভাবে দাঁড়ায়, যার কারনে পাশে আর একজন দাঁড়ালে কাঁধের সাথে কাঁধ মিলানো সম্ভব হয়না।

এই জন্য দয়া করে বলবেন আমাদের দুই পায়ের মাঝখানে কি পরিমান জায়গা খালি রাখা উচিত জানালে ভালো হতো।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

দুই পায়ের মাঝে স্বাভাবিক ফাঁকা রাখবে। প্রতিটি মানুষ যখন স্বাভাবিকভাবে দাঁড়ায়, তখন যেমন ফাঁকা রেখে দাঁড়ায় তেমন হবে।

পুরুষের জন্য একদম পা মিলিয়ে রাখা নিষেধ। কমপক্ষে যেন চার আঙ্গুল পরিমাণ ফাঁকা থাকে। এর দ্বারা নামাযে খুশুখুজু বেশি হয়। তাই এভাবে দাঁড়াবে।

তবে এটা জরুরী নয়। বরং স্বাভাবিকভাবে দাঁড়ানোই যথার্থ।

তবে মহিলারা নামাযের দুই পা মিলিয়ে দাঁড়াবে।

আর পাশের জনের কাধেঁর সাথে কাঁধ বরাবর সোজা করে দাঁড়াবে।  দুইজনের মাঝখানে অতিরিক্ত ফাঁকা রাখবে না। যথাসম্ভব মিলিয়ে দাঁড়াবে।  

سألت عطاء عن ضم المرء قديه فى الصلاة، فقال: أما هكذا حتى تماس بينهما فلا، ولكن وسطا من ذلك، فقال ابن جريج: ولقد أخبرنى نافع،  أن ابن عمر كان لا يفرسخ بينهما، ولا يمس إحداهما الأخرى، قال: بين ذلك (مصنف عبد الرزاق-2/264، رقم-2300)

ينبغى أن يكون بينهما مقدار أربع أصابع اليد، لأنه أقرب إلى الخشوع،  هكذا روى عن أبى نصر الدبوسى أنه كان يفعله (الفتاوى التاتارخانية-2/55، رقم-1720، رد المحتار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، مبحث القيام، كرتاشى-2/131، معارف السنن، كتاب الصلاة، بيان تسوية الصف، وصف القدمين، اشرفية-2/299، رقم-300)

ويسن تفريج القديمن فى القيام قدر أربع أصابع، لأنه أقرب إلى الخشوع (طحطاوى على مراقى الفلاح-262)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ: تَجْتَمِعُ وَتَحْتَفِرُ (مصنف ابن أبى شيبة، رقم-2778)

يلزق أى يلصق منكبه بمنكب صاحبه الخ ولعل المراد بالإلزاق المحاذاة، فإن إلزاق الركبة بالركبة والكعب بالكعب فى الصلاة مشكل، وأما إلزاق المنكب بالمنكب فمحمول على الحقيقة (بذل المجهود، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف، قديم-4/330، دار البشائر بيروت-3/609، العرف الشذى-1/57)

المراد بذلك المبالغة فى تعديل الصف وسد خلله (فتح البارى لابن حجر، كتاب الصلاة، باب الزاق المنكب بالمنكب، قديم بيروت-2/247، اشرفية-2/268، تحت رقم الحديث-725)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল[email protected]

0Shares

আরও জানুন

নতুন কাপড় ধৌত করা ছাড়া পরিধান করে নামায পড়া যাবে?

প্রশ্ন হযরত আসসালামু আলাইকুম। আমি জানতে চাই নতুন কাপড় ক্রয় বা বানানোর পর তা ধৌত …