মানসিক ভারসাম্যহীন ব্যক্তির তালাক কি পতিত হয়?

প্রশ্ন

Dear Sir, Assalamu Alaikum.

My name is Most. >>>>> I am 43 years old, engineer, living in Bangladesh. My husband is Md. >>>>>> (45 yrs), also an engineer. Getting married in 2000, we gave birth of 2 children, the daughter (15 yrs) and the son (8yrs)

I am Hanafi (sunni) by birth whereas my husband is Ahle Hadis.

On 2011, he is diagnosed with BIPOLAR DISORDER, a mental disease at which he used to do some unusual crazy behavior for 3-4 days every month. From 2014 on,

we were having severe financial problem, my husband having great difficulty in business and me getting suspended from my govt. job, had a quarrel over money on Feb 14, 2018

which finally lead him to text (sms) me on my mobile writing :

“I divorce you

I divorce you

I divorce you

Subhanallah”

In a single message at the time when he was mentally disordered (crazy angry but knows people) although the intention was never be to divorce.

Being frustrated and angry,

I informed my parent and came back to maternal house. On March 4, 2018 my husband came to my maternal house to bring me back. But being angry, I refused to go to my husband’s house.

Now, after more than 1 year, we (me and my husband) both want to live altogether for the sake of our children.

My question is, is the talaq effective here?  Can I live with him? Best regards, Most. >>>>>

P.S. If more information is needed, please let me know.

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

  যদি বিজ্ঞ ডাক্তারের মাধ্যমে একথা জানা যায় যে, উক্ত রোগ দেখা দেবার সময় আপনার স্বামীর মানসিক অসুস্থ্যতা এ পর্যায়ের হয় যে, সমস্যাটি দেখা দিলে  তিনি “কী বলেন?” তাতে তার নিজের নিয়ন্ত্রণ না থাকে, বরং তিনি মানসিক ভারসাম্যহীন হয়ে পড়েন, তাহলে এমতাবস্থায় দেয়া তালাক পতিত হয় না। কিন্তু যদি এমন পর্যায়ের না হয়, বরং শুধুমাত্র রাগের বশে তিন তালাক দিয়ে থাকেন, তাহলে তিন তালাক পতিত হয়ে গেছে।  

عن عمرو قال: سئل جابر عن رجل طلق امرأته، وهو مجنون حين أخذه جنونه، قال لا يجوز (المصنف لابن أبى شيبة-9/546، رقم-18211)

عن الشعبى قال: لا يجوز طلاق المغلوب على عقله (سنن سعيد بن منصور، رقم-1124)

وكذا يقال فيمن اختل عقله لكبر او لمرض أو لمصيبة فأجأته، فما دام فى حال غلبة الخلل فى الأقوال والأفعال لا تعتبر أقواله وإن كان يعلمها ويريدها، لأن هذه المعرفة والإرادة غير معتبرة لعدم حصولها عن إدراك صحيح كما لا تعتبر من الصبى العالق الخ (رد المحتار، زكريا-4/453، كرتاشى-3/244، كويته-2/463)

عن قتادة قال: الجنون جنونان، فإن كان لا يفيق لم يجز له طلاق، وإن كان يفيق فطلق فى حال إفاقته لزمه ذلك (المصنف لابن أبى شيبة-9/549، رقم-18229)

عن الشعبى قال: طلاق المجنون فى إفاقته جائز، وإذا طلق فى غير إفاقته لم يجز (سنن سعيد بن منصور، رقم-1122)

وإن كان الطلاق ثلاثا فى الحرة، وثنتين فى الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها، ثم يطلقها أو يموت عنها (الفتاوى الهندية-1/473، جديد-1/535، هداية-2/399، قدورى-178)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]