এক তালাক দেয়ার পর কি স্ত্রীর সাথে সংসার করা যায়?

প্রশ্ন

From: সুভ
বিষয়ঃ তালাক

প্রশ্নঃ
এক তালাক দেওয়ার পর কি স্ত্রীর সাথে সংসার করা যায়? আর যদি সংসার করা না যায়  তাহলে পুনরায় কিভাবে গ্রহণ করতে হবে?

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি তালাকে বায়েন প্রদান করে থাকেন, অথবা রেজয়ী প্রদান করার পর ইদ্দত শেষ হবার আগে তাকে মৌখিক বা স্ত্রীসূলভ আচরণের মাধ্যমে ফিরিয়ে না আনা হয়, তাহলে প্রাপ্ত বয়স্ক দুইজন পুরুষ বা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী স্বাক্ষীর সামনে স্বামী ও স্ত্রী ইজাব কবুল করে নতুন করে বিয়ে করে নিতে হবে।

আর যদি রেজয়ী তালাক দিয়ে থাকেন, তাহলে ইদ্দত শেষ হবার আগে শুধুমাত্র মৌখিকভাবে ‘স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিলাম’ বলার দ্বারা কিংবা স্ত্রীসূলভ আচরণ করার দ্বারাই স্বামী স্ত্রীর সম্পর্ক বহাল হয়ে যাবে। নতুন করে বিয়ে করার প্রয়োজন নেই।

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ  [٢:٢٢٩]

তালাকে-‘রাজঈ’ হ’ল দুবার পর্যন্ত তারপর হয় নিয়মানুযায়ী রাখবে,না হয় সহৃদয়তার সঙ্গে বর্জন করবে। [সূরা বাকারা-২২৯]

وقال الليث عن نافع كان ابن عمر إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة أو مرتين فأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرني بهذا فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرك

হযরত নাফে রহ. বলেন,যখন হযরত ইবনে উমর রাঃ এর কাছে ‘এক সাথে তিন তালাক দিলে ‎তিন তালাক পতিত হওয়া না হওয়া’ (রুজু‘করা যাবে কিনা) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো,‎তখন তিনি বলেন-“যদি তুমি এক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো তাহলে ‘রুজু’ [তথা স্ত্রীকে বিবাহ করা ছাড়াই ফিরিয়ে আনা] করতে পার। ‎কারণ,রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এরকম অবস্থায় ‘রুজু’ করার আদেশ দিয়েছিলেন। ‎যদি তিন তালাক দিয়ে দাও তাহলে স্ত্রী হারাম হয়ে যাবে, সে তোমাকে ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ করা পর্যন্ত। {সহীহ বুখারী-২/৭৯২, ২/৮০৩}

إذا كانت الطلاق بائنا دون الثلاث، فله أن يتزوجها فى العدة وبعد إنقضائها (الفتاوى الهندية-1/472، تبيين الحقائق، كتاب الطلاق، باب الرجعة، دار الكتب العلمية بيروت-3/162)

فإن طلقها ولم يراجعها، بل تركها حتى انقضت عدتها بانت (بدائع الصنائع-3/283)

وأما حكم الطلاق البائن.. هو نقصان عدد الطلاق وزوال الملك أيضا حتى لا يحل له وطوها إلا بنكاح جديد، …… ولا يحرم حرمة غليظية حتى يجوز له نكاحها من غير أن تتزوج آخر، لأن ما دون الثلاثة، وإن كان بائنا، فإنه يوجب زوال الملك لا زوال حل المحلية (بدائع الصنائع-3/295)

لا ملك بعد انقضائها، فإذا انتقضت العدة لم يبق محل الإمساك، والطلاق الرجعى فى الحال سبب لزوال الملك عند انقضاء العدة (البناية شرح الهداية-5/456)

اذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها فى عدتها (هداية، اشرفى-2/394، الفتاوى الهندية، قديم-1/470، جديد-1/533)

وما سوى ذلك من الحقوق يقبل فيه رجلان أو رجل وامرأتان سواء كان الحق مالا أو  غير مال، مثل النكاح والعتاق والطلاق الخ (هداية، اشرفى-3/154، الجوهرة النيرة، ملتان-2/138، دار الكتب ديوبند-2/309، البحر الرائق، زكريا-7/62، كوئته-7/104، الدر المختار مع رد المحتار، زكريا-8/178)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]