প্রচ্ছদ / কুরবানী/জবেহ/আকীকা / মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করলে নিজের ওয়াজিব কুরবানী আদায় হবে?

মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করলে নিজের ওয়াজিব কুরবানী আদায় হবে?

প্রশ্ন

জায়েদ নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক। পশু খরিদ করে সে যদি কোন মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করে, তাহলে কি তার নিজের উপর ওয়াজিব কুরবানীটি আদায় হব?

জানালে উপকৃত হব।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

যেহেতু নিজের উপর কুরবানী ওয়াজিব। তাই তার উচিত নিজের নামেই কুরবানী দেয়া। আর মৃত ব্যক্তিকে সওয়াব পৌঁছানোর নিয়ত করা। এতে করে নিজের কুরবানীও আদায় হবে, আবার মৃতকে সওয়াবও পৌঁছানো হবে।

এটাই নিরাপদ পদ্ধতি।

তবে কতিপয় ফুক্বাহাগণের মতে, মৃত ব্যক্তির ওসিয়ত ছাড়া এমনিতেই তার নামে নফল কুরবানীর নিয়তে কুরবানী দিলে কুরবানীদাতা ব্যক্তির নিজের ওয়াজিব কুরবানীটিও আদায় হয়ে যাবে।

তবে প্রথম সুরতটিই অধিকতর নিরাপদ।

وهى واجبة على حر موسر عن نفسه لأنه أصل فى الوجوب عليه (مجمع الأنهر، كتاب الأضحية، دار الكتب العليمة بيروت-4\166/ مصرى قديم-2\516)

وتجب على كل حر مسلم موسر مقيم عن نفسه، وقوله عن نفسه لأنه أصل فى الوجوب عليه (البحر الرائق، كتاب الأضحية-8/318)

وإن تبرع بها عنه له الأكل، لأنه يقع على ملك الذابح والثواب للميت، ولهذا لو كان على الذابح واحدة سقطت عنه أضحية كما فى الأجناس، قال الشرنبلالى: لكن فى سقوط الأضحية عنه تأمل، أقول صرح فى فتح القدير فى الحج عن الغير بلا أ/ر أنه يقع عن الفاعل فيسقط به الفرض عنه وللآخر الثواب فراجعه (رد المحتار، كتاب الأضحية-9\484 زكريا)

ولو ضحى عن ميت من مال نفسه بغير أمر الميت جاز، وله أن يتناول منه ولا يلزمه أن يتصدق به، لأنها لم تصر ملكا للميت، بل الذبح حصل على ملكه، ولهذا لو كان على الذابح أضحية سقطت عنه (فتاوى قاضى خان على هامش الهندية-3\352)

سئل عمن يضحى عن الميت، قال: يصنع به كما يصنع بأضحيته يريد به أنه يتناول من لحمه كما يتناول من لحم أضحيته، فقيل له أتصير عن الميت؟ قال: الأجر للميت، والملك للمضحى، وبه قال سلمة وابن مقاتل وأبو مطيع، وقال عصام، يتصدق بالكل، وفى الكبرى، المختار أنه لا يلزمه (الفتاوى التاتارخانية، كتاب الأضحية، الفصل السابع فى التضحية عن الغير وفى التضحية بشاة الغير عن نفسه-17\444، رقم-27771)

وأجاز نحير بن يحيى ومحمد بن سلمى ومحمد بن مقاتل فيمن يضحى عن الميت أنه يصنع به مثل ما يصنع بأضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح (بزازية على هامش الهندية-6\295)

تبرع بالأضحية عن ميت، جاز له الأكل منها والهداية والصدقة، لأن الأجر للميت والملك للمضحى، وهو المختار، بخلاف ما لو كان بأمر الميت، حيث لا يأكل فى المختار (فتح المعين، كتال الأضحية-3\382، فتاوى قاضى خان على هامش الهندية-3\352

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক ও প্রধান মুফতী-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com

আরও জানুন

ইমাম পুরোপুরি মেহরাবের ভিতরে দাঁড়ালে নামায হবে না?

প্রশ্ন From: মুহাম্মাদ আবু আইউব আনছারী বিষয়ঃ মেহরাব কি মসজিদের অংশ? প্রশ্নঃ আসসালামু আলাইকুম। হুজুর …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *