জানাযা নামাযের চতুর্থ তাকবীরের পর হাত কখন ছাড়বে? সালাম ফিরানোর পর না আগে?

প্রশ্ন

জানাযা নামাযে হাত কখন ছাড়বে? আমাদের এলাকার একজন আলেম বলছেন যে, ডান দিকে সালাম ফিরানোর সময় ডান হাত আর বাম দিকে সালাম ফিরানোর সময় বাম হাত ছাড়বে। এ বিষয়ে আপনাদের মতামত আশা করছি।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

এ বিষয়ে তিনটি বক্তব্য ফুক্বাহায়ে কেরাম থেকে পাওয়া যায়। যথা-

১

চতুর্থ তাকবীরের পর উভয় হাতই ছেড়ে দিবে। সালাম ফিরানোর জন্য হাত বেঁধে রাখবে না।

২

উভয় হাতই সালাম ফিরানোর পর ছাড়বে।

৩

ডান দিকে সালাম ফিরানোর সময় ডান হাত আর বাম দিকে সালাম ফিরানোর সময় বাম হাত ছাড়বে।

সব ক’টি বক্তব্যই দলীল নির্ভর। তাই প্রতিটি বক্তব্যের উপরই আমল করা যায়।

মুফতী মাহমুদ গঙ্গুহী রহঃ, মুফতী আজীজুর রহমান দেওবন্দী রহঃ, মুফতী আব্দুর রহীম লাজপুরী রহঃ এর মতে উভয় দিকে সালাম ফিরানোর পরই হাত ছাড়াকে আমলযোগ্য এবং আকাবীরদের আমল বলে উল্লেখ করেছেন।

তাদের মতের পক্ষে দলীল হল-

وهو سنة قيام له قرار فيه مسنون فيضع حالة الثناء وفى القنوت وتكبيرات الجنازة (الدر المختار، كتاب الصلاة، فصل اذا اداء الشروع الخ-1/487-488)

যেহেতু জানাযা নামাযে চতুর্থ তাকবীরের পর মাসনুন জিকির হল সালাম। তাই এ সময় হাত বেঁধে রাখাই উচিত।

وفى الهداية: فيعتمد فى حالة القنوت وصلاة الجنازة، (الهداية، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة-1/102)

বাহ্যিকভাবে এটিই বুঝা যায় যে, পূর্ণ নামায শেষে সালাম ফিরানো হবে।

ويسلم بلا دعاء بعد تسليمتين، (الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الجنائز-2/212)

সুতরাং বুঝা গেল যে, সালাম পর্যন্ত উভয় হাত বেঁধে রাখা উচিত। এসব দলীল ছাড়াও সমস্ত আকাবীরে উলামাগণের আমলও এটি ছিল যে, তারা সালাম ফিরানো পর্যন্ত উভয় হাত বেঁধে রাখতেন।

বিস্তারিত জানতে হলে পড়ুন-ফাতাওয়া রহীমিয়া-জানাযা অধ্যায়, জানাযার নামায পরিচ্ছেদ-৭/৩৮, ফাতাওয়া দারুল উলুম দেওবন্দ, প্রশ্ন নাম্বার-২৮৭৩, খন্ড-৫, পৃষ্ঠা-২১৮।

ফাতওয়া মাহমুদিয়া-৭/৫৫৭-৫৫৮}

কিন্তু ফক্বীহুন নফছ মুফতী রশীদ আহমাদ লুধিয়ানবী রহঃ এবং আব্দুল হাই লাক্ষ্মৌবী রহঃ এর মতে চতুর্থ তাকবীরের পর হাত ছেড়ে দেয়া উচিত। সালাম ফিরানো পর্যন্ত হাত বেঁধে রাখা জরুরী নয়।

তাদের দলীল

وفى الخلاصة: ولا يعقد بعد الكتبير الرابع، لانه لا يبقى ذكر مسنون حتى يعقد فالصحيح انه يحل اليدين ثم يسلم تسليمتين، (خلاصة الفتاوى، كتاب الصلاة، الفصل الخامس والعشرون فى الجنائز، نوع منه اذا اجتمعت الجنائز-1/225)

ومن ههنا يخرج الجواب عما سئلت فى سنة وثمانين أيضا من أنه هل يضع مصلى الجنازة بعد التكبير الأخير من تكبيراته ثم يسلم أم يرسل، ثم يسلم، وهو أنه ليس بعد التكبير الأخير ذكر مسنون، فيسن فيه الإرسال، (سعاية، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، بيان ارسال يدين….. بعد التكبير الأخير من تكبيرات صلاة الجنازة-2/159)

বিস্তারিত জানতে দেখুন-আহসানুল ফাতাওয়া-৪/২৩৯}

যাইহোক, আকাবীর মুফতীয়ানে কেরাম যেহেতু এ মাসআলায় একমত নন। তাই আমাদের বক্তব্য হল উভয় হাত ছেড়েও দিতে পারেন চতুর্থ তাকবীরের পর বা উভয় দিকে সালাম ফিরানোর পর হাত ছাড়তে পারেন। তবে একদিকে সালাম ফিরিয়ে এক হাত অপরদিকে সালাম ফিরিয়ে অপর হাত এটির স্বপক্ষে শক্তিশালী দলীল পাওয়া যায় না। তাই এটি পরিত্যাগ করা উচিত।

তবে সালাম ফিরানোর পর হাত ছাড়াটিই উত্তম বলে মনে হচ্ছে। বাকি আল্লাহ তাআলাই ভাল জানেন।

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল- [email protected]

[email protected]