স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে তালাকের নিয়তে কেনায়ী শব্দে তালাক দিলে পতিত হবে কি?

প্রশ্ন

আসসালামুয়ালাইকুম ওরাহমাতুল্লাহ,  মুহতারাম, আমার নাম ইমরান বাড়ি খাগড়াছড়ি।

আমি খুব পেরেশানিতে আছি একটা প্রশ্নের উত্তর জানতে পারলে খুবই উপকৃত হতাম।    

প্রশ্ন:    

স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে যদি স্বামী তালাকের নিয়তে আলফাযে কিনায়া ব্যবহার করলে তা প্রয়োগ হয় কিনা?    

উদাহরণ স্বরূপ,    

কোন স্বামী যদি স্ত্রীর অনুপস্থিতিতে কোন একটা ঘরে একাকী বসে স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বলে “তুমি চলে যাও /যেতে পারো” এভাবে আলফাজে কিনায়া ব্যবহার করলে তা আলফাজে কিনায়ার অন্তর্ভুক্ত হয় কিনা? এবং তা প্রয়োগ হয় কিনা?  

আমি একটা কিতাবে পড়েছিলাম আলফাজে কিনায়া সহিহ হওয়ার জন্য স্ত্রীকে খেতাব করা জরুরি ও আলফাজে কিনায়া খবর হওয়ার যোগ্যতা রাখতে হবে, এটার অর্থ ও সূরত কেমন?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নোক্ত শব্দাবলী উপরোক্ত সূরতে কেনায়ী তালাকের শব্দের অন্তর্ভূক্ত হবে না। সুতরাং কেনায়ী তালাক প্রযোজ্য হবে না।    

স্ত্রীকে খেতাব করার অর্থ হলো, স্ত্রীর দিকে নিসবত করে বলা। যেমন “তোমার সাথে আজ থেকে সব সম্পর্ক শেষ”। উপরোক্ত বাক্যে ‘তোমার সাথে’ কথাটি খেতাব।    

খবর হওয়ার যোগ্যতা বলতে উদ্দেশ্য হলো: উচ্চারিত বাক্যটি দ্বারা কোন সংবাদ বুঝে আসে। যেমন প্রাগুক্ত বাক্যে “সম্পর্ক শেষ” এর দ্বারা একটি বিষয় সম্পর্কে অবগতি হচ্ছে যে, স্ত্রীর সাথে স্বামী সম্পর্ক রাখবে না।  

ما ذكره فى  تعريف الكناية ليس على إطلاقه، بل هو مقيد بلفظ يصح خطابها به، ويصلح لإنشاء الطلاق الذى أضمره، أو للإخبار بأنه أوقعه كأنت على حرام (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب الكنايات، سعيد-3/296)  

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]