মহিলাদের জন্য স্বর্ণ রূপা ছাড়া অন্য ধাতুর অলংকার ব্যবহারের হুকুম কী?

প্রশ্ন

মহিলাদের জন্য সোনা রুপা ছাড়া অন্যান্য ধাতু যেমন পাথর, ইত্যাদির আংটি ব্যবহারের হুকুম দলিল সহ জানতে চাই।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

স্বর্ণ রূপা ছাড়া পাথরের আংটি বা অলংকার মহিলাদের জন্যও ব্যবহার করা জায়েজ নেই। তবে যদি পাথর বা অন্য কোন ধাতুর উপর স্বর্ণ বা রূপার পালিশ করা হয়ে থাকে, তাহলে যতক্ষণ পর্যন্ত উক্ত স্বর্ণ বা রূপার আস্তরণ বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ উক্ত অলংকার ব্যবহার করা জায়েজ আছে।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ، فَقَالَ لَهُ: مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْأَصْنَامِ فَطَرَحَهُ، ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ فَطَرَحَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ؟ قَالَ: اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ، وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًا

আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ (রহঃ) থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত। একদা এক ব্যক্তি পিতলের আংটি পরিহিত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলে তিনি তাকে বলেনঃ আমি তোমার কাছ থেকে মূর্তির গন্ধ পাচ্ছি কেন? এ কথা শুনে লোকটি আংটি ছুঁড়ে ফেলে দিলো। অতঃপর সে একটি লোহার আংটি পরে এলে তিনি বলেনঃ আমি তোমার নিকট জাহান্নামীদের অলংকার দেখছি কেন? লোকটি এটিও ছুঁড়ে ফেলে দিলো। লোকটি বললো, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কিসের আংটি ব্যবহার করবো? তিনি বলেনঃ রূপার আংটি ব্যবহার করো, তবে তা যেন এক মিসকাল এর অধিক না হয়। [সুনানে আবূ দাউদ, হাদীস নং-৪২২৩, জামে তিরমিজী-১/৩০৮, হাদীস নং-১৭৮৫]

عن أم عمرو بنت عمرو قالت: كانت عائشة تنهانا أن نتحلى الذهب، أو نضيب الآنية أو نحلقها بالفضة، فما برحنا حتى رخصت لنا، وأذنت لنا أن نتحلى الذهب، وما أذنت لنا ولا رخصت لنا أن نلحق الآنية، أو نضببها بالفضة (المصنف لإبن أبى شيبة-12/291، رقم-24637)

والتختم بالحديد، والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجال والنساء (رد المحتار، زكريا-9/518، كرتاشى-6/359-360)

أما التختم بما سوى الذهب، والفضة من الحديد والنحاس، والصفر، فمكروه للرجال والنساء جميعا (بدائع الصنائع، زكريا-4/317، كرتاشى-5/133، الفتاوى الهندية-5/335، جديد-5/388، رد المحتار، زكريا-9/518، كرتاشى-6/360)

لا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قد لوى عليه فضة وألبس بفضة حتى لا يرى (رد المحتار، زكريا-9/519، كرتاشى-6/360، تاتارخانية-18/127، رقم-28253)

كان خاتم النبى صلى الله عليه وسلم من حديد ملوى عليه فضة (ابو داود، النسخة الهندية-2/580)

لا بأس بأن يتخذ خاتم حديد، قد سوى عليه فضة وألبس بفضة حتى لا يرى، لأن التزيين يقع بالفضة دون الحديد، لأن الحديد ليس بظاهر، (المحيط البرهانى، المجلس العلمى-8/50، رقم-9562)

ولا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قو لوى عليه فضة وألبس بفضة حتى لا يرى (الفتاوى التاتارخانية-18/127، رقم-28253)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]