প্রশ্ন
মুফতী সাহেবের কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাসআলা জানা দরকার। আমরা নূরানী মক্তবে পড়েছি যে, দুই হাটু উঠিয়ে খানার সময় বসা সুন্নাত।
এখন শুনছি কেউ কেউ বলছেন যে, এভাবে খানার সময় বসা নাকি সুন্নাত নয়। এ বিষয়ে সঠিক মাসআলা জানিয়ে বাধিত করতে অনুরোধ করছি।
উত্তর
بسم الله الرحمن الرحيم
হাদীসের আলোকে জানা যায় যে, খানার সময় নম্রতা এবং রব্বে কারীমের গোলামিত্ব প্রকাশ করে বসা উচিত।
হাদীসের মাঝে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই হাটু উঠিয়ে খেজুর খেয়েছেন এবং বকরীর গোশত খেয়েছেন মর্মে বিশুদ্ধ সূত্রে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
এ কারণে ফুক্বাহায়ে কেরাম লিখেছেন যে, দুই হাটু উঠিয়ে বা ডান হাটু উঠিয়ে এবং বাম পা বিছিয়ে খানা খাওয়া মুস্তাহাব।
কেননা, এভাবে বসার মাঝে আবদিয়্যাত ও নম্রতা প্রকাশ পায়।
তবে যেখানে দুই হাটু উঠিয়ে খাওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে, সেই হাদীসের ব্যাখ্যায় মুহাদ্দিসীনে কেরাম লিখেছেন যে, অতিরিক্ত ক্ষুধার কারণে নবীজী এমনটি করেছেন।
নম্রতা ও আবদিয়্যাত প্রকাশ পায়, এমন তরীকায়ই বসে খানা খাওয়া উচিত। মা’জুর হলে যে কোন সূরতেই খানা খেতে পারে।
শুধু দুই হাটু উঠিয়ে খানা খাওয়াকে ‘খানা খাওয়ার একমাত্র সুন্নাত তরীকা’ না বলে উত্তম তরীকা বলাই অধিক নিরাপদ।
عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال النبى صلى الله عليه وسلم: آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ (المسند لأبى يعلى للموصلى-8/318، رقم-4920)
হযরত আয়শা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আমি খানা খাই সেভাবে, যেভাবে দাস-দাসীরা খানা খায়। এবং এমনভাবে বসি, যেভাবে দাস-দাসীরা বসে। [মুসনাদে আবূ ইয়ালা মুসিলী, হাদীস নং-৪৯২০]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ (شعب الإيمان للبيهقى-5/107، رقم-5975)
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আমি এভাবে খানা খাই, যেভাবে দাস-দাসীরা খানা খায়। এবং এমনভাবে বসি, যেভাবে দাস-দাসীরা বসে। কারণ, আমি আমিতো গোলাম। (আমার রবের) [শুয়াবুল ঈমান লিলবায়হাকী, হাদীস নং-৫৯৭৫]
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুই পা (গোছা) খাড়া করে উপরি বসে খেজুর খেতে দেখেছি। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-৫১৫৮, হাদীস নং-২০৪৪]
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، قَالَ: أَهْدَيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً، فَجَثَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، يَأْكُلُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا هَذِهِ الْجِلْسَةُ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا، وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا
আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রাঃ) বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বকরী হাদিয়া দিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাঁটু উঁচু করে বসে আহার করছিলেন। এক বেদুঈন বললো, এটা কী ধরনের বসা! তিনি বলেনঃ নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আমাকে অনুগ্রহপরায়ণ ও বিনয়ী বান্দা বানিয়েছেন, হিংসুক ও অহংকারী বানাননি। [সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-৩২৬৩]
دل الحديث على أن المرأ ينبغى له أن يجلس على الطعام جلوسا متواضعا ويجتنب هيئة المتكبرين (تكملة فتح الملهم، المكتبة الأشرفية-4/47)
ذكر العلماء أن أدب الطعام أن يجلس الرجل جاثيا على ركبتيه وظهور قدمية أو ينصب الرجل اليمنى ويجلس على اليسرى (تكملة فتح الملهم-4/48)
فالمستحب فى صفة الجلوس للآكل أن يكون جاثيا على ركبتيه وظهور قدميه، أو ينصب الرجل، يجلس على اليسرى (فتح البارى، كتاب الأطعمة، باب الأكل متكأ، الجزء التاسع، دار الكتب العلمية بيروت-12/676، تحت رقم-5399)
قال ابن القيم: ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجلس للأكل متوكأ على ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسرى تواضعا لله عز وجل وأدبا بين يديه، قال: وهذه الهيئة أنفع هيئات الأكل وأفضلها، لأن الأعضاء كلها تكون على وضعها الطبيعى الذى خلقها الله عليه (مرقاة الفاتيح، المكتبة الأشرفية ديوبند-8/164)
فمعنى مقع من الجوع محتبيا مستندا لما وراءه من الضعف الحاصل له بسبب الجوع، وبما تقرر تحرر أن الاستناد ليس من مندوبات الأكل، بل هو من ضروراته، لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعله إلا لذابك الضعف الحاصل له عليه (جمع الوسائل، المكتبة الأشرفية-1/192، 1/336)
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।
পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।
ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com