বছরের শুরু ও শেষে নেসাব পরিমান সম্পদ আছে কিন্তু বছরের মাঝে না থাকলেও কি তার উপর যাকাত আবশ্যক?

প্রশ্ন

প্রশ্নকারীর নাম: আশিফ আর রহমান

ঠিকানা: Rongpur sadar

জেলা/শহর: Rangpur

দেশ: Bangladesh

প্রশ্নের বিষয়: যাকাত

বিস্তারিত:
—————-
আসসালামুয়ালাইকুম হুজুর।
আল্লাহর নৈকট্যা লাভ ও নিজ মালকে পবিত্র করার আশায় আপনার সরনাপন্ন হলাম আশা করি দ্রুত সমাধান দিয়ে বাধিত করবেন।
প্রশ্ন: আমার কাছে গত বছর ২৩ শে রমজান নিসাব পরিমান সম্পদ ছিল, এরপরে সেই সম্পদ আবার খরচ হয়ে যায় পূর্ন এক বছর হওয়ার আগেই, তারপরে আমার কাছে নিসাব পরিমান সম্পদ ছিল না, এই বছর ২৩ শে রমজান আমি আবার ও নিসাব পরিমান সম্পদের মালিক হয়েছি এখন কি আমার উপর যাকাত আদায় করা ফরজ হয়েছে?
এই সূরতে আমার প্রশ্ন ২ টা
১। যাকাত ফরজ হবার জন্য নিসাব পরিমান মাল কি পূর্ন এক বছর মালিকান থাকা জরুরী?
২। নাকি আমি বছরের যে দিন নিসাব পরিমান মালে মালিক হয়েছি সেদিন থেকে নিয়ে ঠিক তার পরের বছর ওইদিনে আমার কাছে নিসাব পরিমান মাল আছে কিনা, চাই সেই বছরের ভিতর নিসাব পরিমান মাল আমার কাছে থাক অথবা না থাক?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হবার দ্বারা ব্যক্তির উপর যাকাত ফরজ হয়ে যায়। তবে আদায় ফরজ হয় নেসাব পরিমাণ সম্পদ বছর শেষেও হাতে থাকলে।

বছরের মাঝে নেসাব থেকে কিছু অর্থ কম হয়ে গেলে আবার বছর শেষে নেসাব পরিমাণ হয়ে গেলে যাকাতের আবশ্যকতা বাতিল হয় না। বরং বছরান্তে নেসাব পরিমাণ থাকলে যাকাত দেয়া আবশ্যক হয়।

তবে যদি একদম অর্থশূণ্য হয়ে যায়, তাহলেই কেবল যাকাতের ফরজিয়্যাত বাতিল হয়। নেসাব থেকে অল্প সল্প কমে যাবার দ্বারা যাকাতের ফরজিয়্যাত বাতিল হয় না।

সেই হিসেবে আপনার যেহেতু গত বছরের রমজানের ২৩ তারিখ যাকাতের নেসাব পরিমাণ সম্পদ ছিল, আবার এ বছরের রমজানেও নেসাব পরিমাণ সম্পদ আছে। তাই আপনার উপর বর্তমানে হাতে থাকা সম্পদের যাকাত আদায় করা ফরজ। যদিও বছরের মাঝে নেসাব পরিমাণ সম্পদ ছিল না।

আশা করি বুঝতে পারছেন।

ولنا: أن كمال النصاب شرط وجوب الزكاة، فيعتبر وجوده فى أول الحول وآخره، لا غير، لأن أول النصاب وقت انعقاد السبب، وآخره وقت ثبوت الحكم، فأما وسط الحول فليس بوقت انعقاد السبب، ولا وقت ثبوت الحكم فلا معنى لاعتبار كمال النصاب فيه، إلا أنه لا بد من بقاء شيئ من النصاب الذى انعقد عليه الحول ليضم المستفاد إليه الخ (بدائع الصنائع، زكريا-2\100)

عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا زكاة فى مال، حتى يحول عليه الحول (سننن ابن ماجه-1\128، رقم-1792)

ونقصان النصاب فى الحول لا يضر إن كمل فى طرفيه، لأنه يشق اعتبار الكمال فى أثنائه الخ (البحر الرائق، زكريا-2\400، كرتاشى-2\229، رد المحتار، زكريا-3\233، كرتاشى-2\302)

والشرط تمام النصاب فى طرفى الحول الخ (رد المحتار، زكريا-3\186، كرتاشى-2\267)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]