ঢাকায় হোস্টেলে চল্লিশ দিনের কম থাকা ব্যক্তি ঢাকায় থাকাকালে বা গ্রামে গেলে মুসাফির?

প্রশ্ন

From: আবদুর রাজ্জাক আল মাসুম
বিষয়ঃ কসর সালাত

প্রশ্নঃ
আসসালামু আলাইকুম। আমি মুসাফিরের সালাত সম্পর্কে জানতে চাচ্ছি। আমি ঢাকায় হোস্টেলে থেকে পড়াশোনা করি। দুই বা তিন সপ্তাহ পর পর বাড়ি যাই। দেখা যাচ্ছে যে,আমি কোনো স্থানেই ৪০ দিন থাকছি না।

এখন আমার প্রশ্ন হচ্ছে, কোন জায়গায় আমার ক্ষেত্রে মুসাফিরের হুকুম প্রযোজ্য হবে? আমি কোথায় সালাতের কসর আদায় করব?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

গ্রামের বাড়ি আপনার ওয়াতানে আসলী বা আসল বাড়ি। আর ঢাকা আপনার ওয়াতানে ইকামত বা অবস্থান স্থল।

এ হিসেবে আপনি ঢাকা ও গ্রামে বাড়িতে কোথাও মুসাফির নন। উভয় স্থানেই আপনার পূর্ণাঙ্গ নামায পড়তে হবে।

তবে যদি আপনার গ্রামের বাড়ি সফরের দূরত্ব পরিমাণ হয়, তাহলে ঢাকা গ্রামে বা গ্রাম থেকে ঢাকায় রওনা হবার সময় নিজ গ্রাম বা শহর পাড় হবার পর পথিমধ্যে মুসাফির হিসেবে কসর আদায় করবেন। কারণ, তখন আপনি মুসাফির। কিন্তু গন্তব্য ঢাকা বা গ্রামে পৌঁছার পর পূর্ণ নামাযই পড়তে হবে।

وأما فى الأمتعة ففيه اختلاف، فقال الإمام: المتاع كالأهل حتى لو بقى وتدحنث، لأن السكنى تثبت بالكل فتبقى ببقاء شيء منه (البحر الرائق، كتاب الايمان، باب يمين فى الدخول والخروج الخ -4/516)

أو توطنه بأن اتخذها دارا، وليس من قصده الارتحال عنها بل التعيش بها وإن لم يتأهل بها (طحطاوى على الدر، كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر-1/336)

أى عزم على القرار فيه، وعدم الارتحال وإن لم يتأهل (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر-2/614)

إنما يصير الوطن وطن الإقامة بشرط أن يتقدمه سفر، ويكون بينه وبين ما صار إليه منه مدة سفر (حاشية چلپی على الزيلعى، كتاب الصلاة، باب المسافر، زكريا-1/518، 519، إمدادية ملتان-1/215، البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب المسافر-2/240، فتح القدير، كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر، دار الفكر قديم-2/43، زكريا-2/41)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী, নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]