স্ত্রী কর্তৃক স্বামীকে তালাক দেবার পর আবার ফিরে আসার সুযোগ আছে কি?

প্রশ্ন

জনাব আসসালামু আলাইকুম,

আমি আপনার কাছে একটা বিষয় জানতে চাচ্ছি যে, স্বামীর অসুস্থ হয়ে স্ত্রী সাথে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষম হয় আর এ কারনে স্ত্রী স্বামীকে ডিভোর্স লেটার পাঠায়। কিন্তু স্বামী তা গ্রহণ করেনি তাহলে তালাক হবে কি?

আর যদি স্বামীর এক বা একাধিক সন্তান থাকে আর স্বামী যদি সুস্থ না হয় সন্তানের কথা চিন্তা করে স্ত্রী যদি পুনরায় স্বামীর ঘরে আসতে চায় তাহলে আসতে পারবে কি?

অথবা তার বিধান কি জানালে উপকৃত হতাম, দয়া করে আমার পরিচয় গোপন রাখবেন।

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

স্ত্রী যদি স্বামী কর্তৃকপ্রাপ্ত লিখিত বা মৌখিক তালাক প্রদানের অধিকার বলে নিজের উপর তালাক পতিত করে থাকে, তাহলে স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হয়ে যাবে।

আর যদি স্বামী স্ত্রীকে নিজের উপর তালাক পতিত করার অধিকার প্রদান না করে থাকে, তাহলে স্ত্রী নিজের উপর তালাক করার দ্বারা কোন তালাক করার দ্বারা কোন তালাক হয় না। সেই হিসেবে ডিভোর্স লেটার পাঠানোর দ্বারা কোন তালাকই পতিত হবে না।

যদি তালাক হয়ে থাকে, তাহলে দেখতে হবে কয় তালাক পতিত করেছে?

এর উপর নির্ভর করে স্ত্রী আবার স্বামীর ঘরে আসতে পারবে কি না?

যদি এক বা দুই তালাক পতিত করে থাকে, তাহলে ফিরে আসতে পারবে। আর যদি তিন তালাক পতিত করে থাকে, তাহলে আসতে পারবে না।

বরং স্ত্রীর যদি তালাক পতিত হবার পর ইদ্দত শেষে অন্য কোথাও তার বিয়ে হয়, তারপর সেখানে স্বাভাবিক ঘর সংসার করতে থাকে, তারপর দ্বিতীয় স্বামী মারা যায় কিংবা তালাক দেয়, তারপর ইদ্দত শেষে আবার প্রথম স্বামী বিয়ে করতে পারবে।

এছাড়া কোন পথ নেই।

إن الذى يملك الطلاق إنما هو الزوج…. ولا تلملكه الزوجة إلا بتوكيل من الزوج أو تفويض منه  (الفقه الأسلامى وأدلته-7/347، 355)

لأن الطلاق لا يكون من النساء (رد المحتار-4/361)

ومحله المنكوحة وأهله زوج عاقل بالغ مستقظ (الدر المختار مع رد المحتار-4/431، هندية-1/348، 353

وفي رد المحتار- وأنواعه ثلاثة : تفويض ، وتوكيل ، ورسالة وألفاظ التفويض ثلاثة : تخيير وأمر بيد ، ومشيئة .

( قال لها اختاري أو أمرك بيدك ينوي ) تفويض ( الطلاق ) لأنها كناية فلا يعملان بلا نية ( أو طلقي نفسك فلها أن تطلق في مجلس علمها به ) مشافهة أو إخبارا ( وإن طال ) يوما أو أكثر ما لم يوقته ويمضي الوقت قبل علمها ( ما لم تقم ) لتبدل مجلسها حقيقة ( أو ) حكما بأن ( تعمل ما يقطعه ) مما يدل على الإعراض لأنه تمليك فيتوقف على قبول في المجلس لا توكيل ، فلم يصح رجوعه ، حتى لو خيرها ثم حلف أن لا يطلقها فطلقت لم يحنث في الأصح ( لا ) تطلق ( بعده ) أي المجلس ( إلا إذا زاد ) في قوله طلقي نفسك وأخواته ( متى شئت أو متى ما شئت أو إذا شئت أو إذا ما شئت ) فلا يتقيد بالمجلس ( ولم يصح رجوعه ) لما مر (رد المحتار-كتاب الطلاق، باب تفويض الطلاق-4/452

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ [٢:٢٣٠]

তারপর যদি সে স্ত্রীকে (তৃতীয়বার) তালাক দেয়া হয়, তবে সে স্ত্রী যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরস্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই। যদি আল্লাহর হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। [সূরা বাকারা-২৩০]

وقال الليث عن نافع كان ابن عمر إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة أو مرتين فأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرني بهذا فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرك

হযরত নাফে রহ. বলেন,যখন হযরত ইবনে উমর রাঃ এর কাছে ‘এক সাথে তিন তালাক দিলে ‎তিন তালাক পতিত হওয়া না হওয়া’ (রুজু‘করা যাবে কিনা) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো,‎তখন তিনি বলেন-“যদি তুমি এক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো তাহলে ‘রুজু’ [তথা স্ত্রীকে বিবাহ করা ছাড়াই ফিরিয়ে আনা] করতে পার। ‎কারণ,রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এরকম অবস্থায় ‘রুজু’ করার আদেশ দিয়েছিলেন। ‎যদি তিন তালাক দিয়ে দাও তাহলে স্ত্রী হারাম হয়ে যাবে, সে তোমাকে ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ করা পর্যন্ত। {সহীহ বুখারী-২/৭৯২, ২/৮০৩}

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

ইমেইল– [email protected]