প্রশ্ন
আসসালামু আলাইকুম
আমার একটি প্রশ্ন যাকাত সংক্রান্ত :
কয়েকজন আমার নিকট থেকে অর্থ কর্জে হাসানা হিসেবে নিয়েছেন।
১.
একজন আমার অর্থ নিয়ে বাড়ি করেছেন। কবে কখন ফেরত দিবেন তা নিশ্চিত করে বলেননি।
২.
একজন ব্যবসার জন্য অর্থ নিয়ে লস করেছেন কবে দিবেন নিশ্চিত বলা যাচ্ছে না।
৩.
ব্যবসার জন্য অর্থ নিয়ে প্রতারনা করে বিদেশ গিয়েছিলেন, ধরা খেয়ে ফেরত এসেছেন। অর্থ ফেরত দিচ্ছেন না। টালবাহানা করছেন। সবই পাঁচ বছরের ওপরে হবে। এতদিন যাকাত দিয়েছি কিন্তু গতবছর থেকে যাকাত দিচ্ছি না। কারণ দাওয়াতী কাজে রোজগারের উদ্বৃত্ত সকল অর্থ ব্যয় করার কারণে উক্ত অর্থের যাকাত প্রদান করা আমার জন্য একপ্রকার অপারগ হয়ে যায়। এমতাবস্থায় কি করতে পারি? জাঝাকাল্লাহু খাইরান।
উত্তর
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
তিন সূরতেই আপনার উক্ত টাকার যাকাত দেয়া আবশ্যক। তবে এখনি যাকাত আদায় করতে হবে না। বরং যখন ঋণ পরিশোধ হবে, আপনার হাতে টাকা আসবে, তখন উক্ত ঋণের যাকাত প্রদান করা আপনার উপর আবশ্যক।এখন জরুরী নয়।
وأما سائر الديون المقر بها فهي على ثلاث مراتب عند أبي حنيفة – رحمه الله تعالى – ضعيف ، وهو كل دين ملكه بغير فعله لا بدلا عن شيء نحو الميراث أو بفعله لا بدلا عن شيء كالوصية أو بفعله بدلا عما ليس بمال كالمهر وبدل الخلع والصلح عن دم العمد والدية وبدل الكتابة لا زكاة فيه عنده حتى يقبض نصابا ويحول عليه الحول .ووسط ، وهو ما يجب بدلا عن مال ليس للتجارة كعبيد الخدمة وثياب البذلة إذا قبض مائتين زكى لما مضى في رواية الأصل وقوي ، وهو ما يجب بدلا عن سلع التجارة إذا قبض أربعين زكى لما مضى كذا في الزاهدي (الفتاوى الهندية، كتاب الزكاة، الباب الأول-1/175، البحر الرائق-2/207، النهر الفائق-1/416)
وفى الهداية: ولو كان الدين على مقر ملئ أو معسر تجب الزكاة لإمكان الوصول اليه ابتداء وبواسطة الحصيل وكذا ولو كان على جاحد وعليه بينة (الهداية-1/186)
وفى الدر المختار: ولو كان الدين على مقر ملئ أو على معسر أو مفلس… او على جاحد عليه بينة….. فوصل الى ملكه لزم زكاة ما مضى، (رد المحتار، كتاب الزكاة-2/266-267
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।
ইমেইল- [email protected]