অবিবাহিত ব্যক্তি তালাক দিলে তালাক হয়না?

প্রশ্নঃ

হুজুর   দয়া করে আমার প্রশ্নটির উত্তর দিবেন । কোন অবিবাহাত ছেলে যদি মুখে বলে , “তোমাকে তালাক দিলাম ” । তার এই কথার কি কোন তাৎপর্য আছে ?? কাউকে উদ্দেশ্য করে কিছু বলে নি । বিয়ের আগে কি কোন তালাক আছে ??

আরেকটি প্রশ্ন আমরা জানি , তালাক মনে মনে বললে তালাক হয় না ।কিন্তু কেউ যদি জিহ্বা নাড়িয়ে বলে কিন্তু বাইরে কোন শব্দ না হয় (নামাজে যেভাবে সূরা পড়া হয় ) তাহলে তার বিধান কি ??
প্রশ্নকর্তা:  jabirsarkar81
Email address  [email protected]

নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক।

بسم الله الرحمن الرحيم

উত্তর: 

১ নং উত্তর:
প্রিয় ভাই! তালাকের জন্য জরুরি শর্ত হলো, যাকে তালাক দেওয়া হচ্ছে, সেই নারী তালাকদাতার নিকাহের অধীনে থাকতে হবে। আর যদি সে বর্তমানে নিকাহে না থাকে, তাহলে অন্তত মিলক (অধিকার) বা মিলকের কারণ এর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে তালাক দিতে হবে; যেমন— কেউ বলে, “আমি যদি অমুক মহিলার সাথে নিকাহ করি, তাহলে তাকে তালাক।”
কিন্তু যদি সেই নারী নিকাহে না থাকে এবং কোনো মিলক বা মিলকের কারণের দিকেও নিসবত (সম্পর্ক) করে তালাক না দেওয়া হয়, তাহলে এমন তালাক (অকার্যকর)।
সুতরাং প্রশ্নে উল্লিখিত অবস্থায় তালাক সংঘটিত হয়নি, কারণ তালাকদাতা ব্যক্তি বিবাহিত নয়, এবং সে মিলক বা মিলকের কারণের দিকে ইঙ্গিত করেও তালাক দেয়নি।

শরঈ দলীল:
الدر المختار: (344/3، ط: دار الفکر)
“(شرطه الملك) حقيقة كقوله لقنه: إن فعلت كذا فأنت حر أو حكما، ولو حكما (كقوله لمنكوحته) أو معتدته (إن ذهبت فأنت طالق) (، أو الإضافة إليه) أي الملك الحقيقي عاما أو خاصا، كإن ملكت عبدا أو إن ملكتك لمعين فكذا أو الحكمي كذلك (كإن) نكحت امرأة أو إن (نكحتك فأنت طالق)
وفی ردالمحتار :(قوله أو الإضافة إليه) بأن يكون معلقا بالملك كما مثل، وكقوله: إن صرت زوجة لي أو بسبب الملك كالنكاح: أي التزوج”.

الھدایۃ: (244/1، ط: دار احياء التراث العربي)
“وإذا أضاف الطلاق إلى النكاح وقع عقيب النكاح مثل أن يقول لامرأة إن تزوجتك فأنت طالق أو كل امرأة أتزوجها فهي طالق “۔۔۔۔ ” وإذا أضافه إلى شرط وقع عقيب الشرط مثل أن يقول لامرأته إن دخلت الدار فأنت طالق ” وهذا بالاتفاق لأن الملك قائم في الحال والظاهر بقاؤه إلى وقت وجود الشرط فيصح يمينا أو إيقاعا ” ولا تصح إضافة الطلاق إلا أن يكون الحالف مالكا أو يضيفه إلى ملك ” لأن الجزاء لا بد أن يكون ظاهرا ليكون مخيفا فيتحقق معنى اليمين وهو القوة والظهور بأحد هذين والإضافة إلى سبب الملك بمنزلة الإضافة إليه لأنه ظاهر عند سببه ” فإن قال لأجنبية إن دخلت الدار فأنت طالق ثم تزوجها فدخلت الدار لم تطلق ” لأن الحالف ليس بمالك ولا أضافه إلى الملك أو سببه ولا بد من واحد منهما.

২নং উত্তর:
যদি এটি অবিবাহিত ব্যক্তির কাজ হয়ে থাকে কোন তালাক পতিত হবে না।
মনে মনে বললেও তালাক হয়না। শব্দে উচ্চারণ করা জরুরী।

‘মনে মনে তালাক বলেছি’ বলার দ্বারা স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হয়?

নিয়ত ছাড়া তালাক এবং মনে মনে তালাক দেবার হুকুম কী?

والله أعلم بالصواب

উত্তর লিখনে
মুহা. শাহাদাত হুসাইন , ছাগলনাইয়া, ফেনী।
সাবেক শিক্ষার্থী: ইফতা বিভাগ
তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
সত্যায়নে
মুফতী লুৎফুর রহমান ফরায়েজী দা.বা.
পরিচালক– তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।
পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।
শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।