রেজভী ফিরক্বাপন্থী ইমামের পিছনে নামায পড়ার হুকুম কী?

প্রশ্ন

রেজভী ফিরকা পন্থী ইমামদের পিছনে সালাত সহিহ হবে কি?

প্রশ্নকর্তা: আব্দুল্লাহ আল রনি জাফলং, সিলেট

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

আমাদের তাহকীক অনুপাতে রেজভী ফিরক্বারা লোকেরা নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাজির নাজির ও আলিমুল গায়েব বিশ্বাস করে থাকে, এছাড়া আরো অনেক ধরণের কুফরী ও শিরকী আকীদা তাদের মাঝে বিদ্যমান। তাই রেজভীপন্থী ইমামের পিছনে নামায পড়লে নামায আদায় হবে না।

তবে যদি কোন রেজভী ইমাম উপরোক্ত কুফরী ও শিরকী আকীদা পোষণ না করে, তাহলেও তারা বিদআতি হবার কারণে তার পিছনে নামায পড়া মাকরূহে তাহরীমী হবে।

وقد صرح علماء الحنفية بتكفير من اعتقد أن النبى صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب لمعارضة قوله تعالى: قل لا يعلم من فى السموت والارض الغيب إلا الله (شرح الشفاء-2/466)

وذكر الحنفية تصريحا بالتكفير باعتقاد أن النبى صلى الله عليه وسلم يعلم الغير لمعارضة قوله تعالى : قل لا يعلم من فى السموات والارض الغيب إلا الله (شرح فقه الأكبر، أشرفى ديوبند-185)

وأما من قال: أن نبينا أو غيره أحاط بالمغيبات علما كما أحاط علم الله بها، فقد كفر (حاشية الصاوى على جلالين-2/188)

من قال أرواح المشئخ حاضرة تعلم يكفر (البحر الرائق، زكريا-5/209، كويته-5/124، بزازية على هامش الهندية-6/326، جديد-3/182)

والمراد بالمبتدع من يعتقد شيئا على خلاف ما يعتقده أهل السنة والجماعة، وإنما يجوز الإقتداء به مع الكراهة إذا لم يكن ما يعتقده يؤدى إلى الكفر عند أهل السنة والجماعة، أما لو كان مؤديا إلى الكفر فلا يجوز أصلا (حلبى كبير، فصل فى الإمامة الأولى بالإمامة-514، شرح العقائد-160)

فإن كانت البدعة تكفره فالصلاة خلفه لا تجوز (البحر الرائق، زكريا-1/611، كويته-1/349)

إذ لا كلام فى كراهية الصلاة خلف الفاسق والمبتدع، هذا إذا لم يؤد الفسق أو البدعة إلى حد الكفر، أما إذا أدى إليه فلا كلام فى عدم جواز الصلاة خلفه (شرح العقائد النسفية، مكتبة نعيمية-161، النبراس، مكتبة امدادية-326)

وأطلق المصنف فى المبتدع فشمل مبتدع وهو من أهل قبلتنا، وقيده فى المحيط والخلاصة والمجتبى وغيرها بأن لا تكون بدعة تكفره فإن كانت تكفره فالصلاة خلفه لا تجوز (البحر الرائق، زكريا-1/610، كويته-349)

والمراد بالمبتدع من يعتقد شيئا على خلاف ما يعتقده أهل السنة والجماعة وإنما يجوز الاقتداء به مع الكراهة إذا لم يكن ما يعتقده يؤدى إلى الكفر عند أهل السنة، أما لو كان مؤديا إلى الكفر، فلا يجوز أصلا (غنية المستملى،  كتاب الصلاة، الأولى بالإمامة-514)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

প্রধান মুফতী: জামিয়াতুস সুন্নাহ লালবাগ, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]