প্রশ্ন
মাননীয় মুফতী সাহেব৷ আপনার নিকট জানতে চাই, কেউ যদি নামাযে সুরা ক্বারিয়ার فأما من ثقلت موا زينه পড়ার পর فأمه هاويه পড়ে,এবং এভাবেই নামায শেষ করে৷
তাহলে তার নামাযের হুকুম কি? অনুগ্রহ করে দলীলভিত্তিক উত্তর দিয়ে বাধিত করবেন।
উত্তর
بسم الله الرحمن الرحيم
অর্থ পরিবর্তন হয়ে যাবার দরূন নামায নষ্ট হয়ে গেছে। তাই উক্ত নামায পুনরায় পড়তে হবে। [কিতাবুন নাওয়াজেল-৩/৫৮৬-৫৮৭]
وإن كان اختلافا فتباعدا نحو أن يختم أية الرحمة بآية العذ1ب أو آية العذاب بآية الرحمة فعلى قول أبى حنيفة ومحمد تفسد صلاته….وفى الخناية: والصحيح هو الفساد (الفتاوى التاتارخانية-2/96، رقم-1843)
أَمَّا إذَا غَيَّرَ الْمَعْنَى بِأَنْ قَرَأَ ” إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ” إلَى قَوْلِهِ ” خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ” تَفْسُدُ عِنْدَ عَامَّةِ عُلَمَائِنَا وَهُوَ الصَّحِيحُ. هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ. (الفتاوى الهندية-1/81)
وان تغير المعنى بأن قرأ “إن الأبرار لفى جحيم، وإن الفجار لفى نعيم” أو قرأ: “إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم شر البرية” أو قرأ: “وجوه يومئذ عليها غبرة، أولئك هم المؤمنون حقا” تفسد صلاته، لأنه أخبر بخلاف ما أخبر الله تعالى به، وقال بعضهم: لا تفسد صلاته لعموم البلوى والأول أصح (فتاوى قاضي خان على الفتاوى الهندية-1/152
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।
উস্তাজুল ইফতা-জামিয়া ফারুকিয়া দক্ষিণ বনশ্রী ঢাকা।
ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com