তালাকের নিয়তে স্বামী স্ত্রী “আমরা দু’জন দু’জনকে ত্যাগ করলাম’ লিখে সাইন করলে কি তালাক হয়?

প্রশ্ন

আমি একজন মেয়ে, আমার বিয়ের রাত্রেই কেন জানি ছেলেকে কোনো ভাবেই সহ্য করতে পারছিলাম না, যার কারণে আমি ডিভোর্স চাচ্ছিলাম, কিন্তু কেউ রাজি না, আবার আমিও যাচ্ছিলাম না। পরে ছেলে দুইবার দুইটা কাগজে তার সাইন এবং আমার সাইন নেয়, ছেলের পক্ষে ১ জন ছিলো সাইন করতে, আর আমার বোন ছিল কিন্তু সে আমার পক্ষে সাইন করেনি, অর্থাৎ তার সামনে কাগজে আমার সাইন হয়েছে, আমার পক্ষে কোনো সাক্ষীর সাইন হয়নি। বর্তমানে ছেলে আরেকটা বিয়ে করে ঘর -সংসার করছে। প্রশ্ন হলো আমার ডিভোর্স কি হয়েছে? আমি কি বিয়ে করতে পারবো? ওই কাগজগুলোতে সাইন হয়েছে ২ বা ৩ বছর হবে।

একটি কাগজে লিখা:

বিয়ের পর থেকে এখন পর্যন্ত আমাদের মনের মিল না থাকায় আমরা একে অপর থেকে আলাদা থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এমতাবস্থায় নিম্ন স্বাক্ষরকারী স্বাক্ষীগণের উপস্থিতিতে আজ (১১-১০-১৮) থেকে আমারা আলাদা (ডিভোর্স) হচ্ছি।

আরও অঙ্গীকার করিতেছি যে, আজকের পর থেকে আামাদের কারো প্রতি কোন অভিযোগ বা দাবী দাওয়া থাকবে না।

স্বামীর স্বাক্ষর: সাদিকুর রহমান

আরেকটিতে লেখা:

আমরা নিম্ন স্বাক্ষরকারীগণ এ মর্মে অঙ্গীকার করিতেছি যে, গত ২১-১০-২০১৮ ইং তারিখ রোজ রবিবার এর অঙ্গীকারনামা মোতাবেক আমরা অদ্য ২৪-০৫-২০১৯ তারিখ রোজ শুক্রবার হতে দু’জন দু’জনকে ত্যাগ করিলাম।

উল্লেখ্য যে, আমাদের মাঝে আর কোন সম্পর্ক রইল না বিধায় আমরা অন্যত্র নতুন বন্ধনে আবদ্ধ হইতে কারো প্রতি কোন বাধা বা অভিযোগ থাকিবে না।

নিবেদক

স্বামীর নাম ও স্বাক্ষর

স্ত্রীর নামও স্বাক্ষর।

 

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

যেহেতু উক্ত কাগজ স্বামী নিজেই প্রস্তুত করে এনেছে এবং সাইন করেছে। তাই উপরোক্ত বিবরণ অনুপাতে আপনার উপর এক তালাকে বাইন পতিত হয়ে গেছে।

যেহেতু তালাক হবার পর তিন বছর অতিক্রম হয়ে গেছে, এর মানে ইদ্দতও শেষ হয়ে গেছে। তাই আপনার জন্য অন্যত্র বিয়ে করা জায়েজ আছে। শরয়ী কোন বিধিনিষেধ নেই।

 

لو قال: لم يبق بينى وبينك عمل ونوى به الطلاق يقع الخ (الفتاوى الهندية-1/376، جديد-1/443، قاضى خان على هامش الهندية-1/468، جديد-1/284)

وإذا وصف الطلاق بضرب من الزيادة والشدة كان بائنا مثل أن يقول أنت طالق بائن، أو البتة (هداية، اشرفى-2/369)

ويقع بأنا منك بائن (شرح وقاية، مكتبة ياسر نديم ايند كمبنى ديوبند-2/83)

لو قال: أنا منك بائن ونوى الطلاق يقع (الفتاوى الهندية-1/375، جديد-1/443)

ولو قال للكاتب، اكتب طلاق امأتى كان إقرارا بالطلاق وإن لم يكتب، ولو استكتب من آخر كتابا بطلاقها وقراه على الزوج فأخذه الزوج وختمه وعنونه وبعث به إليها فأتاها، وقع إن أقر الزوج أنه كتابه (رد المحتار، زكريا-4/456، كرتاشى-3/246، الفتاوى التاتارخانية-4/531، رقم-6843، الفتاوى الهندية-1/379، جديد-446)

مبدأ العدة بعد الطلاق، والموت على الفور، وتنقضى العدة وإن جهلت المرأة بهما (الدر المختار مع رد المحتار، زكريا-5/202، كرتاشى-3/520)

بأن كتب أما بعد فأنت طالق، فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة (رد المحتار، زكريا-4/456، كرتاشى-3/246، الفتاوى الهندية-1/387، جديد-1/446)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com