প্রশ্নঃ
মুহতারাম, আমার একজন ক্লাসমেট আছে। যার সাথে প্রায় দশ বৎসর একসাথে লেখা-পড়া করেছি। আগামী মাসের এক তারিখে তার বিয়ে। সে আমাকে নিমন্ত্রণ করেছে।
জানার বিষয় হলো, বিধর্মীর দাওয়াত গ্রহণ করা যাবে কি না? এবং তাদের বড়ীতে গিয়ে কিছু খাওয়া বৈধ হবে কি না? জানিয়ে বধিত করবেন।
নিবেদক
মীর হুসাইন, মতিঝিল, ঢাকা।
بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا و مصليا مسلما
উত্তর :
হ্যাঁ, হিন্দু বা বিধর্মীদের তৈরী হালাল খাবার মুসলমানদের জন্য খাওয়া যাবে, যতক্ষন পর্যন্ত নিশ্চিতভাবে জানা না যাবে যে তাতে গোমূত্র ইত্যাদির মত হারাম কিছু মিশিয়েছে। প্রয়োজনে তাদের বাড়িতে গিয়ে দাওয়াত খাওয়া যাবে।
হযরত আনাস ইবনে মালেক রা. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা এক ইয়াহুদী মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমতে বিষ মিশ্রিত বকরীর গোস্ত নিয়ে এলে তা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু অংশ খেলেন। সহীহ বুখারী হাদিস নং ২৬১৬, তবে তাদের জবাইকৃত গোশত খাওয়া হারাম,
* বিধর্মীদের সাথে দীনি প্রয়োজন ব্যতিত আন্তরিক মুহাব্বত ও মিলামেশা জায়েয নয়, যার দ্বারা নিজের ধর্মীয় ক্ষতি হওয়ার শঙ্কা রয়েছে। তাই এ বিষয়ে সতর্কতা জরুরী।
المستندات الشرعية:
قال تعالى ( في سورة المائدة ٥): اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره تحت هذه الآية :٢٧/٢ ذكر حکم زبائح أهل الكتابين من اليهودي والنصارى ، قال ابن عباس وأبو أمامة ومجاهد.. يعني ذبائهم، وهذا أمر مجمع عليه بين العلماء أن ذبائحهم حلال للمسلمين لأنهم يعتقدون تحريم الذبح لغير الله.
وقال تعالى: ( في سورة الأنعام ١٢١): ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق الآية.
وقال تعالى: (في سورة الممتحنة ٩): إنما يناهاكم عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهر وا على إخراجكم أن تولواهم ومن يتولهم فألئك هم الظالمون.
أخرج الإمام البخاري في “صحيحه” مع عمدة القاري ٨٩/١١ : باب قبول الهدية من المشركين (ط.الأشرقية): بسنده المتصل عن أنس بن مالك رض أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيئ بها فقيل ألا تقتلها ؟ قال : لا فما زالت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال العيني في شرح الحديث :مطابقته للترجمة من حيث أنه صلى الله عليه وسلم قبل هدية تلك اليهودية وأكله منها يدل على قبوله إياها ، انتهى
وفي” الهندية” ٥ : ٣٤٧ في أهل الذمة والأحكام (ط. زكريا د يوبند) : ولا بأس بالذهاب إلى ضيافة أهل الذمة .
وأيضا قال: المجوسي أو النصراني إذا دعارجلا إلى طعامه تكره الإجابة وإن قال اشتريت اللحم من السوق فإن كان الداعي نصرانيا فلا بأس به.انتهي
و يراجع أيضا: “السراجية “ص:٣٢٧ و”التاتارخانية” ١٦٦/١٨ و”الدرالمختار “مع” رد المحتار “٤٩٧/٩ . انتهى
والله اعلم بالصواب.
উত্তর লিখনে
মুহা. শাহাদাত হুসাইন
সাবেক শিক্ষার্থী: ইফতা বিভাগ
তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
সত্যায়নে
মুফতী লুৎফুর রহমান ফরায়েজী।
পরিচালক– তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা
উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম আমীনবাজার ঢাকা।