নামাযে জোরে কিরাত ও আস্তে কিরাত পড়ার সীমা কতটুকু?

প্রশ্ন

নামাযে জোরে কিরাত ও আস্তে কিরাত পড়ার সীমা কতটুকু? আস্তে বলতে মনে মনে পড়লে কী কিরাত হবে? আর জোরে বলতে কতটুকু জোরে পড়লে জোরে কিরাত পড়া হয়েছে বলে সাব্যস্ত হবে?

দয়া করে বিস্তারিত জানালে উপকৃত হবো। জাযাকাল্লাহ।

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

আস্তে বলতে কুরআনের শব্দগুলো স্পষ্ট শব্দে উচ্চারণ করা উদ্দেশ্য। মনে মনে পড়লে আস্তে কিরাত পড়ার উদ্দেশ্য হাসিল হবে না।

এতটুকু শব্দে পড়া যেন নিজের কানে শুনতে পায়, এভাবে পড়া আস্তে কিরাতের ক্ষেত্রে অধিক নিরাপদ ও উত্তম। তবে শব্দ সঠিক করে নিজ কান পর্যন্ত না পৌঁছলেও আস্তে কিরাত শুদ্ধ হয়ে যাবে।

আর জোরে বলতে উদ্দেশ্য হলো, যেন পাশে দাঁড়ানো ব্যক্তি কিরাত শুনতে পায়। এতটুকু জোরে পড়লেই জোরে কিরাতের উদ্দেশ্য হাসিল হয়ে যাবে।

فى الدر المختر: وأدنى الجهر إسماع غيره، وأدنى المخافة إسماع نفسه

وفى رد المحتار: إعلم أنهم اختلفوا فى حد وجود القراءة على ثلاثة أقوال: فشرط الهندوانى والفضلى لوجودها: خروج صوت يصل إلى أذنه، وبه قال الشافغى، وشرط بشر المريسى وأحمد خروج الصوت من الفم وإن يصل إلى أذنه لكن بشرط كونه مسموعا فى الجملة…..ولم يشترط ا لكرخى وأبو بكر البلخى السماع، واكتفا بتصحيح الحروف، واختار شيخ الإسلام وقاضى خن وصاحب المطيح والحلوانى قول الهندوانى… وذكر أن كلا من قولى الهندوانى والكرخى مصححان، وأن ما قاله الهندوانى أصح وأرجح لاعتماد اكثر علمائنا عليه (رد المحتار، زكريا-2/252، كرتاشى-1/535، مجمع الأنهر، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، فصل فى القراءة، بيروت-1/157، النهر الفائق، كتاب الصلاة، الفصل الثانى فى واجبات الصلاة، قديم-1/78، جديد زكريا-1/130، الجوهرة النيرة، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، دار الكتب ديوبند-1/67)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– ahlehaqmedia2014@gmail.com