আহলে হক্ব বাংলা মিডিয়া সার্ভিস ahlehaqmedia
প্রশ্ন
আসসালামু আলাইকুম, মুফতি সাহেব।
আমার প্রশ্ন হচ্ছে,
আমি জেনেছি আশারি ও মাতুরিদি আকিদা সহিহ। কিন্তু আছারি আকিদা সম্বন্ধে আমার কোন জ্ঞান নেই। আছারি আকিদা সহিহ নাকি গায়রে সহিহ? আছারি আকিদা সম্বন্ধে বিস্তারিত দলিলভিত্তিক মতামত আশা করছি।
দ্বিতীয় প্রশ্ন হচ্ছে,
”আকিদাতুন নাসাফিয়্যাহ” কিতাবটির লেখক আবু হাফস উমার আন নাসাফি রহ এবং এর শরাহ লেখক তাফতাযানি রহ কি মাতুরিদি ছিলেন, নাকি আশারি ছিলেন? দলিলসহ উত্তর আশা করছি।
এবং আকিদায় আশারি,মাতুরিদি ও আছারি উলামায়ে কিরামের একটি তালিকা দিলে উপকৃত হতাম,এবং দলিল সহকারে হলে ভালো হয়। কেননা বর্তমানে নামধারি সালাফিরা মাতুরিদি ও আশারি আকিদাকে ভ্রান্ত বলে প্রচার করছে। তাই সালাফদের মধ্যে কারা আশারি ও মাতুরিদি ছিলেন তা জানতে পারলে আমরা আশ্বস্ত হতে পারি যে আমরা হকের উপর রয়েছি ও সালফে সালেহিনের পথেই আছি।
আপনার ভাই,
সুলাইমান বিন শাওকাত।
বাড়িঃ উত্তরা,ঢাকা।
উত্তর
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
আশায়েরা বলা হয়, যাদের নিসবত ইমাম আবুল হাসান আশআরী রহঃ এর দিকে। আর যাদের নিসবত ইমাম আবু মানসূর মাতুরিদী রহঃ এর দিকে, তাদের বলা হয় মাতুরিদী।
আশায়েরা মাতুরিদী উভয় দলের আকিদাই সঠিক।
মূলত তারা উভয়ে আল্লাহর নবী সাঃ এবং সাহাবায়ে কেরামের আকিদাসমূহ সংকলন করেছেন। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের অনুসারীদের মাঝে এ দুইজনের সংকলন ব্যাপক প্রসিদ্ধি লাভ করে।
তাই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের অনুসারীগণ এ দুইজনের একজনের দিকে নিজেদের আকিদাগত বিষয়ে নিসবত করে থাকেন।
তাদের উভয়ের মাঝে কিছু সংখ্যক মতভেদ রয়েছে। তবে তা বলতে গেলে আক্ষরিক মতভেদ। মূল মতভেদ নয়। আর এসব মতভেদ হয়েছে এমন বিষয়ে, যে বিষয়ে সাহাবায়ে কেরাম থেকে সুষ্পষ্ট কোন বক্তব্য পাওয়া যায় না।
ভ্রান্ত মুতাযিলা ও মুজাসসিমা ও জাহমিয়া ফিরক্বার বিরুদ্ধে আবুল হাসান আশআরী রহঃ শক্ত হাতে কলম ধরেন। জাহমিয়া ও মু’তাযিলাদের বিরুদ্ধে তিনি “আলমুযিজ” নামক তিন খন্ডে গ্রন্থ রচনা করেন।
ইমাম আশআরী রহঃ মুহাদ্দিস, ফক্বীহ ও মুতাযিলাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে মুহাদ্দিসদের মত পোষণ করতেন। তিনি সর্বদাই বিদআতপন্থীদের থেকে দূরে থাকতেন। তিনি আক্বীদা বিষয়ে প্রথমে নছ তথা কুরআন সুন্নাহ তারপর তার সমর্থনে আকল তথা যুক্তিকেও ব্যবহার করতেন। [ইসলামী বিশ্বকোষ, ইফাবা, ইলমুল কালাম-৫৭]
তিনি আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের একজন ইমাম হিসেবেই উম্মতে মুসলিমার কাছে সুপরিচিত। তাকে গ্রহণযোগ্য কোন মুহাক্কিক বাতিল বলে সাব্যস্ত করেননি। কিংবা না বুঝার কারণে অনেকে হয়তো তার বিরুদ্ধে সমালোচনা করে থাকেন।
তার অনুসারীদের মাঝে রয়েছেন
সাইয়্যেদ শরীফ আলজুরজানী, আবু সাহল আসসালুকী, আবু বকর কাফফাল, আবু যায়দ আল-মাওয়াযী, হাফিজ আবু বকর আলজুরজানী, আবু মুহাম্মদ আততাবারী, আবু আবদিল্লাহ আততায়ী, আবুল হাসান আলবাহিলী, আবু বকর ইবনে ফুরাক, ইমাম গাজালী রহঃ এর শিক্ষক ইমামুল হারামাইন এবং আল্লামা বায়যাবী, ইমাম বায়হাকী, শাহরাস্তানী, ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী, আস সানুসী প্রমূখ প্রসিদ্ধ মুহাদ্দিস, মুফাসসির, ফক্বীহগণ আশআরী ছিলেন। [ইসলামী বিশ্বকোষ, ইফাবা]
প্রসিদ্ধ আশআরী আরো কিছু আলেমগণ
১-মুহাম্মদ বিন মুজাহিদ আততায়ী।
২-আবুল হাসান আলবাহেলী আলবসরী।
৩-আবুল হাসান বুন্দার বিন হুসাইন আশসিরাজী।
৪-আবু মুহাম্মদ আততাবারী।
৫-আবু বকর আলক্বাফফাল আশশাশী।
৬-আবু সাহাল আননিশাপুরী।
৭-আবু যায়েদ মারওয়াজী।
৮-আবু আব্দুল্লাহ বিন খাফীফ আশশিরাজী।
৯-আবু বকর আলজুরজানী।
১০-আবুল হাসান আব্দুল আজীজ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আততাবারী।
১১-আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আততাবারী।
১২-ইমাম বায়হাকী।
১২-ইমাম ইবনে হাজার আসকালানী।
১৩-ইমাম নববী।
১৪- সালাহ উদ্দীন আইয়ুবী।
১৫-আবু আব্দুল্লাহ আলইস্পাহানী।
১৬-আবু মুহাম্মদ আলকুরাইশী আজযুহরী।
১৭-আবু বকর আলবুখারী।
১৮-আবু মানসূর নিশাপুরী।
১৯-আবুল হাসান আলবাগদাদী।
২০-আবু আলী আলফক্বীহ সারাখসী।
এরকম অসংখ্য উলামা ও মুহাদ্দিসগণ আশআরী ছিলেন।
তার সম্পর্কে জানতে হলে পড়ুন- আল্লামা তাজুদ্দীন সুবকী রহঃ এর সংকলিত “তাবকাতে শাফিয়িয়্যাহ”।
আকিদাতুন নাসাফিয়্যাহ এর সংকলক আবু হাফস উমর আননাসাফী এর ব্যাখ্যাকার তাফতাযানী উভয়ে মাতুরিদী ছিলেন।
তাছাড়া এ দুইজন এবং ফখরুল ইসলাম আলবায়যাবী এবং ইবনুল হুমাম রহঃ এর মাধ্যমেই মাতুরিদী মতবাদ সবচে’ বেশি প্রসিদ্ধী লাভ করে।
আল আকিদাতুন নাসাফিয়্যাহ এর সংকলক আল্লামা তাফতাযানী রহঃ মাতুরিদী ছিলেন।
আবু মানসূর মাতুরিদী এর প্রসিদ্ধ কয়েকজন অনুসারী
১-আবুল কাশেম হাকীম সামারকন্দী। [আররাদ্দু আলা আসহাবীল হাওয়া, বিসসাওয়াদিল আযম]
২-আবুল হাসান আলী বিন সায়ীদ রুস্তাগফানী। [ইরশাদুল মুহতাদী, বয়ানুস সুন্নাতি ওয়াল জামাআত]
৩-আবু মুহাম্মদ আব্দুল করীম আলবযদয়ী।
৪- আবু আহমাদ বিন আবু নছর আলইয়াযী।
৫- আবু আব্দুর রহমান বিন আবুল লাইছ আলবুখারী।
পাকিস্তান, হিন্দুস্তান, বাংলাদেশ, তুর্কিস্তান, আমু দরিয়ার পূর্বাঞ্চলীয় এলাকাসমূহ যেমন উজবেকিস্তান, তাজিকিস্তান, বুখারা, সমরকন্দ, তাশখন্দ, তিরমিজ ইত্যাদি এলাকার মুসলমানগণ তার মতানুসারী।
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
