হেযবুত তাওহীদের ভ্রান্ত মতবাদ (২)

স

উক্ত কথা সরাসরি অাল্লাহর কুরঅান এবং নবি সল্লল্লহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদিস বিরোধী কথা।
যদি কথাটি কেউ বিশ্বাস করে তাহলে এক সেকেন্ডের জন্য ঈমান থাকবে না।
উপরন্তু কথাটি সত্য হলে মানুষ অার গুনাহকে গুনাহ মনে করবে না।
এ দেশের ভন্ডপীররা যেভাবে মারেফতের দোহায় দিয়ে সব হারামকে এখন হালাল বুঝে প্রকাশ্যে গুনাহ করে চলেছে এরাও সেই একই পথের পথিক।

◾কবিরা গুনাহের জন্য অবশ্যই হিসেব দিতে হবে।
প্রমাণ-১
আল্লাহ তায়ালা বলেন-

وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
অর্থাৎ এবং কেউ অনু পরিমান অসৎ কর্ম করলে তাও (অামলনামায়) দেখতে পাবে”।
(সুরা যিলযাল অায়াত-৮ )

অথচ পন্নী সাহেব কিভাবে বললো যে, তাওহীদে
অবিচল থাকলে মহাপাপও পাপ সিহেসেবে ধরা
হবেনা, তিনি তওবার কোন শর্তই দিলেননা।

তারা আসলে কি চায়??
তাহলে কি হেযবুত তাওহীদের লোকেরা যতই
গোনাহ করুক সেটা কি গোনাহ হিসেবে ধরা হবেনা?

দলীল-২

عن عائشة أم المؤمنين قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عائشةُ إيَّاك ومحقِّراتِ الذُّنوبِ فإنَّ لها من اللهِ طالبًا
অর্থ. হে আয়েশা ছোট ছোট গোনাহ থেকেও বাচো
কেননা ওগুলোর ব্যপারেও আল্লাহ তায়ালার
পক্ষ থেকে জিজ্ঞাসিত হবে।

(অাত-তারগিব ওয়াত তারতীব খঃ৩ পৃঃ২৮৯;
অাল-মু’জামুল অাওসাত (তাবরানী) খঃ৪ পৃঃ১২৪ ; হিলইয়াতুল অাওলিয়া খঃ৩ পৃঃ১৯৭;
ইবনে মাযাহ হাদিস-৪২৪৩; মুসনাদে অাহমাদ হাদিস-২৪৪৬০)

হাদিসের মানঃ
ইমাম মুনযিরি রঃ হাদিসটি সহিহ বলেছেন।

বিঃদ্রঃ
আয়েশা রাঃ কি তাওহীদে অবিচল ছিলেন না??
তাকে কেন ছোট ছোট গোনাহ থেকেও বাঁচতে
বলেছেন?

অথচ তিনি তাওহীদের উপর অবিচল
ছিলেননা এ কথার তো প্রশ্নই ওঠেনা।
আপনারা কি সাহাবায়ে কেরামদের থেকেও
বড় তাওহীদবাদী হয়ে গেলন??

যে সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ) তারা জান্নাতের
সুসংবাদ পেয়েও নিজেদেরকে সবসময় গোনাহ
মুক্ত রাখতেন।
আর আপনারা এতবড় তাওহীদবাদী হলেন যে
আপনারা তাওহীদে অবিচল থাকলে মহাপাপও
(গোনাহে কবীরা) হিসাবে ধরা হবেনা।

আল্লাহ তায়ালা আপনাদের হেদায়েত দান করুক
এবং জাতিকে আপনাদের থেকে হেফাজত করুক

মুফতী রিজওয়ান রফিকী (হাঃফি)