প্রথম দশদিন কম ও পরের দশদিন বেশি রক্ত দেখা দিলে কোন সময়টি হায়েজ হিসেবে ধর্তব্য হবে?

প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম

সকালে সামান্য রক্ত দেখা যায় এরপর আর থাকে না, পরের দিন সকালে আবার এরকম।

এভাবে ১০ দিন যাওয়ার পর ভালোভাবে শুরু হয়, সব মিলিয়ে ২২/২৩ দিন থাকে।

এখন আমি কতদিন পর, কিভাবে নামাজ রোজা করব। বিস্তারিত বললে উপকৃত হব।

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি আপনার ইতোপূর্বে যে সময়ে মাসিক শুরু ও শেষ হবার নির্ধারিত সময় থেকে থাকে, তাহলে সেই দিনগুলোকে হায়েজ ধরা হবে। বাকিটা ইস্তিহাজা সাব্যস্ত হবে।

আর যদি এটা প্রথম থেকেই হয়ে থাকে, তাহলে প্রথম দশদিন রক্ত কম দেখা দিলেও তা হায়েজ ও বাকি দশ বারো দিন রক্ত বেশি দেখা দিলেও ইস্তিহাজা বলে ধর্তব্য হবে।

সুতরাং হায়েজের সময়গুলোতে রোযা ও নামায নিষিদ্ধ থাকবে, আর ইস্তিহাজার সময়ে নামায ও রোযা আদায় করতে হবে।  

فالعشرة من  أول ما رأت حيض والعشرون بعد ذلك طهرها (بدائع الصنائع، كتاب الطهارة، فصل فى تفسير الحيض والنفاس والاستحاضة، زكريا-1/161)

فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ الْعَشَرَةَ فَالطُّهْرُ وَالدَّمُ كِلَاهُمَا حَيْضٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَوْ مُعْتَادَةً وَإِنْ جَاوَزَ الْعَشَرَةَ فَفِي الْمُبْتَدَأَةِ حَيْضُهَا عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَفِي الْمُعْتَادَةِ مَعْرُوفَتُهَا فِي الْحَيْضِ حَيْضٌ وَالطُّهْرُ طُهْرٌ. هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ (الفتاوى الهندية، كتاب الطهارة، الْبَابُ السَّادِسُ فِي الدِّمَاءِ الْمُخْتَصَّةِ بِالنِّسَاءِ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ فُصُولٍ، الْفَصْلُ الثَّالِثُ فِي الِاسْتِحَاضَةِ-1/37) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ، فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا (صحيح البخارى، رقم-1951)

عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ (صحيح مسلم، رقم-335)

عن الثورى فى المرأة تكون حيضتها ستة أيام، ثم تحيض يومين ثم تطهر، قال تغتسل وتصلى، فإن رأت الحيض بعذ ذلك أمسك حتى تطهر إلى عشر، فإن زادت على عشر فهى مستحاضة، تقضى الأيام التى زادت على قرئها (مصنف عبد الرزاق-1/300، رقم-1153)

الحائض إذا جاوزت عشرة أيام فهى بمنزلة المستحاضة تغسل وتصلى (فتح القدير-1/162) وأكثره عشرة، وما نقص عن أقله أو زاد على أكثره، فهو استحاضة (ملتقى الأبهر مع مجمع الأنهر، كتاب الطهارة، باب الحيض-1/77-78)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]