স্ত্রীকে ‘ছাইড়া দিলাম’ বলছে কি না? সন্দেহ হলেই কি তালাক হয়ে যাবে?

প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ শায়েখ অনুগ্রহ করে আমার মেইলের উত্তর দিবেন প্লিজ  

আমার সংসার আজ প্রায় ৪ বছর আমার জানা মতে তালাক দিয়ে দিলাম বললে তালাক হয়ে যায়,, এইটা ছাড়া আর কোন শব্দ বললে তালাক হয় সেটা আমার জানা ছিল না,, আমার পরিবারেও শুনি নাই, তাই আমি তালাক দয়ে দিলাম এই কথা কখনও বলি নাই যত রাগ হোক আমার।  

কয়েকমাস আগে আমি আমার স্ত্রী কে রাগের মাথায় হলে ফেলি তোকে ছেড়ে দিলাম কিন্তু আসলেও দিলাম বলছি কিনা সন্দেহ আছে।

তালাক নিয়ে ঘাটা ঘাটি করতে যেয়ে জানলাম যে ছেড়ে দিলাম এই শব্দ বললে তালাক হয়ে যায় পরে একজনের কাছে জানলাম ইদ্দদের মাঝে ফিরিয়ে নিতে  সেটা আমি করেছিও। এরপর থেকে আমি রাগ যতই করি শব্দ খুব সাবধানে ব্যবহার করি।

এখন আমার মন অশান্ত হয়ে গেছে যে গত ৪ বছরে এমন শব্দ বলেছি কিনা, কয়েকটা জিনিস এখন মাথায় ঘুরে

১)

আমি আদৌ এই “ছেড়ে দিলাম” শব্দ ব্যবহার করেছি কি না? আমার মনে আসে না, স্ত্রী কে জিজ্ঞাসা করলাম সে বললে কখনো এই শব্দ বলি নাই, তাও আমার সন্দেহ হচ্ছে কিন্তু আমার মনে নাই।

২)

আমি এইটা বলেছি যে তোকে আমার প্র‍য়োজন নেই কিন্তু তালাক এর নিয়ত ছিল না, আর এইটা দিয়ে তালাক হয় আমার জানা নাই তাই বলেছি,  না হলে বলতাম না।

৩)

আরও কিছু শব্দ যেমন তোকে আমার লাগবে না, সম্পর্ক নাই, তোকে ছাড়াই আমি থাকব, এই গুলো আমি বলেছি কিনা পুরোপুরি মনে নাই,  কিন্তু বললেও তালাক এর নিয়ত এ বলি নাই।

৪)

আরেকটা জিনিস, সাধারণত হাত ধরলে বা স্ত্রীকে জড়াই ধরলে  বলি যে, যাও ছেড়ে দিলাম মানে হাত ছেড়ে  দিলাম বা জড়িয়ে  ধরেছি সেখান থেকে ছেড়ে দিলাম এমন, এই ভাবে বললেও কি তালাক হয়? আমি এখন কি করব বুঝতেছি না।

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সুনিশ্চিত না হলে সন্দেহের বশে তালাকের হুকুম আরোপিত হয় না। তাই যেহেতু আপনি সন্দিহান, তাই তালাক হয়েছে বলে সাব্যস্ত হবে না। পেরেশান হবার কিছু নেই। এ বিষয়ে আর বেশি চিন্তা ভাবনা করা দরকার নেই। বেশি ভাবতে গেলে এটা আপনার মানসিক রোগে পরিণত হবে। তখন সাধারণ কথাকেও আপনার তালাক হয়ে গেছে বলে মনে হতে থাকবে। তাই ওয়াসওয়াসার রোগ থেকে বাঁচতে এ বিষয়ক চিন্তা ভাবনা পরিত্যাগ করা আবশ্যক।

منها شك هل طلق أم لا لم يقع (الأشباه-108، جديد-196)

عدم الشك من الزوج فى الطلاق وهو شرط الحكم بوقوع الطلاق حتى لو شك فيه لا يحكم بوقوعه (بدائعل الصنائع، كتاب الطلاق، فصل فى الرسالة-3\126، جديد-3\199) 

يشترط بالاتفاق القصد فى الطلاق، وهو إرادة التلفظ به ولو لم ينو فلا يقع طلاق فقيه يكره ولا طلاق حاك عن نفسه أو غيره لأنه لام يقصد معناه، بل قصد التعليم والحكاية، (الفقه الاسلام وادلته، كتاب الطلاق، باب شروط الطلاق-7/368)

لو كرر مسائل الطلاق بحضرة زوجته ويقول: أنت طالق ولا ينوى طلاقا لا تطلق، (فتح القدير، كتاب الطلاق، باب ايقاع الطلاق-4/4)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]