আলেমকে গালি দেয়ার হুকুম কী?

প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম।
জনাব, আমি মোঃ হুসাইন আহমাদ। খুলনা থেকে,

আমার জানার বিষয়, আমি একজন বক্তার জবানিতে শুনছি কোন আলেমের সাথে দুসমনি করা বা গালি দেওয়া কুফুরি, যে ব্যক্তি এরূপ করবে তার স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে কথা গুলোর সত্যতা  সম্পর্কে দলীল সহ অতিসত্তর জানালে খুবই উপকৃত হব।

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

গালি শুধু আলেমকে নয়, যে কোন মুসলমানকে দেয়াই জায়েজ নয়। এটি ফাসেকী। সুতরাং আলেমকে গালি দেয়া সেতো আরো জঘন্য কাজ তাতো আর বলার অপেক্ষা রাখে না।

আলেমের সাথে দুশমনি ও গালি দেবার কারণ দু’টি হতে পারে। যথা-

১-ব্যক্তিগত কোন শত্রুতার কারণে।

২-আলেম হবার কারণে।

প্রথম প্রকারের ক্ষেত্রে কুফরী হবে না।

কিন্তু যদি আলেম ব্যক্তি আলেম হবার কারণে তাকে গালি দেয়া হয়, তার সাথে শত্রুতা পোষণ করা হয়, তাহলে এটি কুফরী। তার ঈমান নবায়ন করতে হবে বলে অনেক ফুক্বাহায়ে কেরাম ফাতওয়া প্রদান করেছেন।

আর এটি খুবই ভয়াবহ মানসিকতা। উক্ত ব্যক্তি তওবা না করলে ঈমানের সাথে মৃত্যু হবে কি না? ঘোর সন্দেহ আছে।

কারণ, ইলম আল্লাহর গুণ। সেই ইলমের অধিকারী উলামাকে ইলমের কারণে ঘৃণা করা, তাকে গালি দেয়া, পরোক্ষভাবে আল্লাহকেই গালি দেয়া, তাই এটি ঘোরতর বিষয়।

প্রশ্নের উল্লেখিত আলেম যে কথা বলেছেন, তা দ্বিতীয় প্রকার শত্রুতার সাথে সম্পৃক্ত। সুতরাং উক্ত আলেমের বক্তব্যটি ভুল নয়। বরং সঠিক। তবে স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে এটি সর্বসম্মত মত নয়। বরং একদল ফুক্বাহায়ে কেরামের মত।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসঊদ রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন, মুসলমানকে গালি দেয়া ফাসেকী। আর তাকে হত্যা করা কুফরী। {বুখারী, হাদীস নং-৬০৪৪]

مَنْ أَبْغَضَ عَالِمًا مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ ظَاهِرٍ خِيفَ عَلَيْهِ الْكُفْرُ، إذَا قَالَ لِرَجُلٍ مُصْلِحٍ: ديدا روى نَزِدْ مِنْ جنان است كه ديدار خوك يُخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ.

وَيُخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرُ إذَا شَتَمَ عَالِمًا، أَوْ فَقِيهًا مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ، وَيَكْفُرُ بِقَوْلِهِ لِعَالِمٍ ذَكَرُ الْحِمَارِ فِي اسْتِ عِلْمِك يُرِيدُ عِلْمَ الدِّينِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ (الفتاوى الهندية، كتاب السير، الباب التاسع فى احكام المرتدين-2/270، تاتارخانية-5/508)

وفى البزازية: فالاستخفاف بالعلماء لكونهم علماء استخفاف بالعلم والعلم صفة الله تعالى منحة فضلا على خيار عباده ليدلوا خلقه على شريعته نيابة عن رسله فاستخفاف بهذا يعلم انه الى من يعود، (الفتاوى البزازية على هامش الهندية-6/336، مجمع الانهر-2/509

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল- [email protected]