উমরা সফরে স্ত্রী সহবাস করলে হুকুম কী?

প্রশ্ন

মুহতারাম, আসসালামু আলাইকুম।

আমি বিগত ২ বছর পূর্বে সস্ত্রীক উমরা গিয়েছিলাম। কিন্তু মক্কা পৌছানোর পর তার হায়েজ শুরু হয়। আমরা বিমানে মিকাত অতিক্রম করার সময় নিয়তও করি।

এমতাবস্থায় সে হোটেলে থাকতো, আমি হারামে যেতাম। এবং প্রথম দিনই আমি আমার উমরা সম্পন্ন করে হালাল হই।

আমার স্ত্রীর হায়েজ শেষ হলে, আমাদের মধ্যে মিলন হয়।

এরপর মসজিদে আয়েশাতে গিয়ে নতুন ইহরামের সাথে ২ জন আবার উমরা করি।

এমতাবস্থায়, আমার প্রশ্ন হলো, আমার স্ত্রী মিলনের কারণে কি উমরা/ইহরামের কোন ক্ষতি হয়েছে?

আমি ভেবেছিলাম, হায়েজের কারণে তার ইহরাম নেই। তবে কোন একটি মাসআলা দেখে মনে হলো ইহরাম ছিলো। বিষয়টি নিশ্চিত করবেন অনুগ্রহ পূর্বক।

আর ইহরামের ক্ষতি হলে আমার উপর কি দম আবশ্যক?

জাযাকাল্লাহ

নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

  মূল মাসআলা হলো: ইহরাম অবস্থায় স্ত্রী সঙ্গম করলে ইহরাম নষ্ট হয়ে যায়, তাই নতুন ইহরাম বেঁধে উক্ত উমরা কাযা করতে হয়।

সেইসাথে ভুল করার কারণে জরিমানা স্বরূপ একটি কুরবানীযোগ্য বকরী জবাই করতে হয়।

সেই হিসেবে আপনার উমরা সম্পন্ন হয়েছে।

কিন্তু আপনার স্ত্রীর উমরার ইহরাম থাকা অবস্থায় যেহেতু সহবাস হয়েছে, তাই এর জন্য একটি বকরী জরিমানা হিসেবে আবশ্যক হয়েছে।

বাকি এর পর স্বামী স্ত্রীর করা উমরা সঠিক হয়েছে। এখন শুধু একটি বকরী কুরবানী করলেই হবে।

لكن عند وجود شرط كونه مفسداً و ذلك شيئان: أحدهما الجماع في الفرج و الثاني أن يكون قبل طواف كله أو أكثر و هو أربعة أشواط لأن ركنها الطواف فالجماع حصل قبل أداء الركن فيفسدها كما لو حصل قبل الوقوف بعرفة في الحج و إذا فسدت يمضي فيها و يقضيها و عليه شاة (بدائع الصنائع، زكريا-2/481)

إذا جامع المحرم قبل الوقوف بعرفة فسد حجه و يلزمه الدم يجوز فيه الشاة، جامعها ناسياً أو عامداً عندنا … و كذا المعتمر إذا جامع قبل الطواف فسد إحرامه (قاضى خان على هامش الهندية-1/288)

(و هي) أي العمرة لا تخالف الحج إلا في أمور … و مجموعها أحد عشر … (السابع: لا يجب بدنة بإفسادها) … بل تجب شاة إذا وقع الجماع قبل الطواف كله أو أكثره … ثم إذا أفسد عمرته فعليه المضي في الفاسد و قضاؤها بإحرام جديد (كتاب المناسك لملا على القارى-464)

و وطؤه في عمرته قبل طوافه أربعة مفسد لها فمضى وذبح وقضى وجوبا و وطؤه بعد أربعة ذبح ولم يفسد خلافا للشافعي (رد المحتار، کتاب  الحج ،باب الجنایات فی الحج، طبع سعيد-2/560)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]