মোবাইল মেমোরী হেডফোন সাউন্ড বক্স বিক্রি এবং চুরিকৃত মোবাইলের লক খোলা কি জায়েজ?

প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম। হযরত আপনার কাছে কিছু প্রশ্নঃ-

১ মোবাইল, মেমোরি, হেডফোন, সাউন্ড বক্স ইত্যাদি বিক্রির কারণে দোকানদারের কোন গুনাহ হবে কি?

কারণ এইগুলো অনেকের গুনাহের মাধ্যম।

২ মালিকের নিষেধ থাকে অবস্থায় কর্মচারীরা দোকানের বিদ্যুৎ, কম্পিউটার, ইন্টারনেট, মোবাইল ইত্যাদি দ্বারা কোন গুনাহ করলে, মালিক দায় থাকবে কি? অথবা মালিক গুনাহগার হবে কি?

৩ জেনে / না জেনে চোরা মোবাইলের লক খুলে দিলে দোকানদারের কোন গুনাহ হবে! অথবা

এর বিনিময়ে যে টাকা নেয়া হবে তা কি দোকানদারের জন্য হালাল হবে?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যিনি নাজায়েজ কাজটি করবেন তিনি গোনাহগার হবেন।

এ কারণে আসবাব বিক্রেতা, মালিক এবং না জেন লক খুলা ব্যক্তি গোনাহগার হবে না। সুতরাং বিনিময় মূল্যও জায়েজ হবে।

তবে জেনে চুরিকৃত মোবাইলে লক খুললে গোনাহগার হবে। তবে এক্ষেত্রেও পারিশ্রমিক জায়েজ থাকবে।

বিঃদ্রঃ এক মেইলে একাধিক প্রশ্ন করবেন না দয়া করে।  

الأمور بمقاصدها (الأشباه والنظائر-53)

ولا تزر وازرة وزر أخرى (سورة الأنعام-164)

لا بأس بأن يؤاجر المسلم دارا من الذمى ليسكنها فإن شرب فيها الخمر، أو عبدا فيها الصليب أو ادخل فيها الخنازير لم يلحق المسلم إثم فى شيء من ذلك، لأنه لم يؤاجر لذلك والمعصية فى فعل المستأجر، وفعله دون قصد رب الدار فلا إثم على رب الدار فى ذلك (المبسوط للسرخسى، دار الكتب العلمية بيروت-16/39)

وعلم من هذا أنه لا يكره بيع مالم تقم المعصية به كبيع الجارية المغنية، والكبش النطوع، المحمامة الطيارة، والعصير، الخشب ممن يتخذ منه المعازف

وفى رد المحتار: لأن الإجارة على منفعة البيت، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم، ولا معصية فيه، وإنما المعصية بفعل المستأجر وهو مختار فينقطع نسبته عنه (رد المحتار، زكريا-9/562، كرتاشى-6/391)

وإذا استأجر الذمى من المسلم دارا يسكنها، فلا بأس بذلك وإن شرب فيها الخمر، أو عبد فيها الصليب، أو ادخل فيها الخنازير، ولم يلحق المسلم فى ذلك بأس، لأن المسلم لا يؤاجرها لذلك إنما آجرها للسكنى (الفتاوى الهندية-4/450، جديد-4/486)

ومن كسر لمسلم بربطا، أو طبلا، أو مزمارا،  أو دفا، أو أراق له سكرا، أو منصفا، فهو ضامن، وبيع هذه الأشياء جائز، وهذا عند أبى حنيفة….. ولأبى حنيفة أنها أموال لصلاحيتها لما يحل من وجوه الانتفاع، وإن صلحت لما لا يحل فصار كالأمة المغينة، وهذا لأن الفساد بفعل فاعل مختار، فلا يوجب سقوط التقوم وجواز البيع والتضمين مرتبان على المالية والتقوم، (هداية، اشرفى-3/387)

إذا استأجر رجلا لينحت له طنبورا، أو بربطا ففعل يطيب له الأجر، إلا أنه يأثم فى الإعانة على المعصية (الفتاوى التاتارخانية-15/131، رقم-22437)

عن محمد رجل استأجر رجلا ليصور له صورا، أو تماثيل الرجال فى بيت، أو فسطاط، فإنى أكره ذلك، وأجعل له الأجر (الفتاوى الهندية-4/450، جديد-4/486، الفتاوى التاتارخانية-15/130، رقم-22431)

والله اعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তা’লীমুল ইসলাম ইনস্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া ইসলামিয়া দারুল হক লালবাগ ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: জামিয়াতুস সুন্নাহ কামরাঙ্গিরচর, ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা: কাসিমুল উলুম আলইসলামিয়া, সালেহপুর আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

শাইখুল হাদীস: জামিয়া ইসলামিয়া আরাবিয়া, সনমানিয়া, কাপাসিয়া, গাজীপুর।

ইমেইল– [email protected]