পালিত সন্তান কি মীরাছের অংশীদার হয়?

প্রশ্ন

আসসালামুআলাইকুম।

আমার নাম মবিন; বাংলায় অনার্স করছি.আমার বাড়ি ভৈরব উপজেলার ছনছারা গ্রামে।

ভেবেছিলাম ফোনে প্রশ্ন করব কিন্ত বিষয়টা একটু জটিল.অতীতে কয়েকবার আপনাকে email এ প্রশ্ন করেও উত্তর পাইনি.আশা করি এই বার উত্তর পাব ইনশাআল্লাহ.পুরো বিষয়টা ভালোভাবে পড়ার অনুরোধ রইলো.

হজরত জী আমার বাবা একজন ব্যবসায়ী; আল্লাহর মেহেরবানীতে আমাদের সম্পত্তিও ভালোই আছে.আমার বাবা দ্বীন সম্পর্কে তেমন জানেনা.আমার বাবা নিয়ত করেছে 2019 সালে হজ্জ করতে জাবে এবং এই কারনে টাকাও জমা দিয়েছে.এখন আমার বাবা সব সম্পত্তি বন্টন করতে চাই.

হজরত জী আমার বাবার দুই ছেলে.অর্থাৎ আমি আর আমার ছোট ভাই.কিন্ত আমি আমার বাবার পালিত সন্তান.আর আমার ছোট ভাই আমার বাবার নিজের সন্তান.এখন কিভাবে সম্পদ বন্টন করবে.আমার বাবা চাই আমাদেরকে সম্পত্তি  সমান ভাগে ভাগ করে দেবে.

আপনার কাছে আমার প্রশ্ন এতে ইসলাম কি বলে?
1.জদি সম্পদ সমান ভাগে ভাগ করা হয় তাহলে কি আমার ছোট ভাইকে ঠকানো হবে?(যেহেতু সে এমনিতেই সবকিছুর মালিক)
2.আর আমাকে কি সমান সম্পত্তি দিতেই হবে? আর না দিলে কি আমার বাবা মাকে আখিরাতে শাস্তি পেতে হবে?
3.আমার ছোট ভাই ssc পাশ করেছে 2018 সালে সে এখনও ভালো মন্দ কিছু বোঝে না.
4. আমাদের কোন বোন নেই.
5.হজ্জে যাওয়ার আগে কি সব সম্পত্তি বন্টন করতেই হবে?
5. আমাদের সম্পত্তি বন্টনের বিষয়ে আপনার পরামর্শ আশা করছি.

হজরত জী আপনার উত্তরের আশায় রইলাম.আশা করি এই বার উত্তর পাব ইনশাআল্লাহ.একটু তাড়াতাড়ি উত্তর দিলে ভালো হয় কারন আমার বাবা চাইছে রমজানের ভেতরেই সব কিছু বন্টন করে ফেলবে.আল্লাহ আপনার ভালো করুক.(আমিন)

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হজ্জে যাবার সম্পদ ভাগ করে দিতেই হবে এমন কোন বিধান নেই। হজ্জে যাওয়ার সাথে সম্পদ বন্টন করে দেয়া কোন সম্পর্ক নেই।

ব্যক্তি জীবিত এবং সুস্থ্য থাকা অবস্থায় তার স্বীয় সম্পদ যাকে যতটুকু ইচ্ছে ভাগ করে দিতে পারে। এতে কোন শরয়ী বিধিনিষেধ নেই।

আর পালিত সন্তান পালিত বাবা থেকে মূলত মীরাছী সম্পদ পায় না।

তবে যদি তিনি ইচ্ছেকৃত জীবিত ও সুস্থ্য অবস্থায় সম্পদ লিখে দেন বা দিয়ে যান তাহলে এতেও কোন সমস্যা নেই।

সুতরাং আপনার পিতা তার আপন সন্তান এবং আপনাকে জীবিত ও সুস্থ্য অবস্থায় তিনি তার ইচ্ছেমতই সম্পদ লিখে দিতে পারেন।

كل يتصرف فى ملكه كيف شاء (شرح المجلة رستم باز، اتحاد-1/654، رقم المادة-1192)

فى البيضاوى- والمالك هو المتصرف فى الأعيان  المملوكة كيف شاء الخ (تفسير بيضاوى، سورة الفاتحة- 1/7)

وما جعل أدعياء كم أبناء كم فلا يثبت بالتبنى شيئ من أحكام البنوة من الإرث وحرحمة النكاح وغير ذلك (تفسير مظهرى، سورة الأحزاب، تحت رقم الآية-4، زكريا قديم-7/284، جديد-7/292)

والمتبنى لا يلحق فى الأحكام بالابن فلا يستحق الميراث ولا يرث عنه (أحكام القرآن للتهانوى-5/184)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]