যে মহিলাকে উত্তেজনের সাথে জড়িয়ে ধরায় বীর্যপাত হয়ে গেছে তার মেয়েকে বিয়ে করা যাবে কি?

প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম হুজুর আমার একটি প্রশ্ন ছিলো,একটি মেয়ের সাথে আমার প্রায় ৬ বছরের সম্পর্ক আমি তাকে ভালবাসি সেও,  আমাদের মাঝে অনেক বার শারীরিক মিলন হইছে।

কিন্তু আমি এখন ইসলাম অনুযায়ী জীবন চালিয়ে যেতে চাই,  এতে তারও ইচ্ছা আছে। সেও দীনদার হইয়ে আমার সাথে বিবাহের জন্য রাজি।  কিন্তু মেয়েটির মায়ের সাথে আমার একটি অঘটন ঘটে।  তার মা এবং আমি একজন আরেক জনকে জড়িয়ে ধরি,  যার কারণে আমার বীর্যপাত ঘটে।  এই রকম অনেক বার হইছে। এখন এই মেয়ের সাথে কি আমার বিয়ে জায়েজ?  না হলে আমার কি করা উচিত?

উত্তর

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

 যদি যতোবারই জরিয়ে ধরেছেন বা উত্তেজনার সাথে তাকে যতোবারই স্পর্শ করেছেন ততোবারই সহবাস করা ছাড়াই বীর্যপাত হয়ে গিয়ে থাকে, তাহলে উক্ত মহিলার মেয়েকে বিয়ে করা জায়েজ আছে।

কিন্তু যদি প্রতিবার হয়নি। বরং দু’ই একবার উত্তেজনের সাথে স্পর্শ বা জড়িয়ে ধরার দ্বারা বীর্যপাত না হয়ে থাকে, তাহলে উক্ত মহিলার মেয়েকে বিয়ে করা আপনার জন্য চিরদিনের জন্য হারাম হয়ে গেছে।

এখন থেকে উক্ত মহিলা এবং তার মেয়ে থেকে দূরে থাকা এবং খাস দিলে তওবা করা আপনার জন্য আবশ্যক।

وفى الدر المختار- هذا إذا لم ينزل فلو أنزل مع مس أو نظر فلا حرمة به بفتى

وفى رد المحتار- قوله : فلا حرمة ) لأنه بالإنزال تبين أنه غير مفض إلى الوطء هداية .

قال في العناية : ومعنى قولهم إنه لا يوجب الحرمة بالإنزال أن الحرمة عند ابتداء المس بشهوة كان حكمها موقوفا إلى أن يتبين بالإنزال ، فإن أنزل لم تثبت ، وإلا ثبت (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-4/109)

وأطلق المصنف ولم يقيد المس والنظر بشهوة بغير الإنزال للاختلاف فيما إذا أنزل فقيل يوج الحرمة، وفى الهداية: والصحيح أنه لا يوجبها، لأنه بالإنزال تبين أنه غير مفض إلى الوطء، وفى غاية البيان وعليه والفتوى (البحر الرائق، زكريا-3/179)

وشرطه أن لا ينزل حتى لو أنزل عند المس أو النظر لم تثبت حرمة المصاهرة، كذا فى التبيين، قال الصدر الشهيد: وعليه الفتوى، كذا فى الشمنى شرح النقاية، ولو مس فانزل ثم تثب به حرمة المصاهرة فى الصحيح، لأنه تبين بالإنزال أنه غير داع إلى الوطء، كفى فى الكافى (الفتاوى الهندية-1/275)

ومن مسته امرأة بشهوة حرمت عليه امها، وابنتها، قال فى الفتح: قوله بشهوة أى بدون حائل (فتح القدير، قديم زكريا-3/213، جديد زكريا-4/108، كرتاشى-3/33، كويته-3/129، الفتاوى الهندية-1/274، جديد-1/340)

والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

উস্তাজুল ইফতা– জামিয়া কাসিমুল উলুম সালেহপুর, আমীনবাজার ঢাকা।

পরিচালক: শুকুন্দী ঝালখালী তা’লীমুস সুন্নাহ দারুল উলুম মাদরাসা, মনোহরদী নরসিংদী।

ইমেইল– [email protected]