মহিলাদের মাসিক অবস্থায় ছুটে যাওয়া রোযার কাযা করতে হবে কি?

প্রশ্ন:

মুহতারাম,

ঋতুস্রাব অবস্থায় ছুটে যাওয়া রোজার বিধান কি?

নিবেদিকা

আবেদা খানম

রামপুরা, ঢাকা

উত্তর

بسم الله الرحمن الرحيم

حامدا ومصليا ومسلما

ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পর উক্ত রোজা কাযা করতে হবে। “আম্মাজান আয়েশা সিদ্দীকা রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহা বলেন, আমাদেরকে রোজা কাযা করার আদেশ দেয়া হতো নামাজ কাজা করার আদেশ দেয়া হতো না।” সহীহ মুসলিম, হাদিস নং: ৩৩৫।

أخرج الإمام مسلم في “صحيحه” رقم الحديث: 789، بسنده المتصل عن معاذة قالت سألت عائشة فقلت ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة فقالت أحرورية أنت قلت لست بحرورية ولكنى أسأل. قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة.

وفي “التبيين” 161:1، ط: زكريا، قال – رحمه الله – (يمنع صلاة وصوما) أي الحيض يمنع صلاة وصوما لإجماع المسلمين على ذلك قال – رحمه الله – (وتقضيه دونها) أي تقضي الصوم دون الصلاة لما روي عن معاذة العدوية قالت سألت عائشة – رضي الله عنها – فقلت ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت أحرورية أنت قلت لست بحرورية ولكني أسأل قالت «كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة» أخرجاه في الصحيحين وعليه انعقد الإجماع؛

 ولأن في قضاء الصلاة حرجا لتكررها في كل يوم وتكرار الحيض في كل شهر بخلاف الصوم حيث يجب في السنة شهرا واحدا والمرأة لا تحيض عادة في الشهر إلا مرة فلا حرج، وكذا في النفاس لا تقضي الصلاة وإن لم يتكرر؛ لأنه ملحق بالحيض لطوله فيلحقها الحرج في قضاء الصلاة دون الصوم.اهـ.

وفي “التاتارخانية” 388:3، ط: زكريا، إذا حاضت المرأة أو نفست أفطرت وقضت بخلاف الصلاة.اهـ.

ويراجع ايضا: “الجوهرة النيرة” ص228، و”فتاوى رحيمية” 270:7

والله أعلم بالصواب

উত্তর লিখনে

মোঃ মিজানুর রহমান

শিক্ষার্থী: ফতোয়া বিভাগ

তা’লীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

সত্যায়ন

মুফতী লুৎফুর রহমান ফরায়েজী

পরিচালক ও প্রধান মুফতী– তা’লীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।

ইমেইল– [email protected]