লেখাটি পড়তে ক্লিক করুন
আরও পড়ুনস্থানীয় ভাষায় খুৎবা প্রদানঃ একটি দালীলিক পর্যালোচনা
মুফতী মুহাম্মদ শফী কাসেমী আরবী ছাড়া অন্য কোনো ভাষায় খুতবা প্রদান করা বিদ’আত ও মাকরূহে তাহরীমি। কারণ তা রাসূলুল্লাহ (সা.), সাহাবায়ে কেরাম, তাবেঈন, তাবেতাবেঈন এবং গোটা মুসলিম উম্মাহর সর্বযুগে সর্বসম্মত আমলের পরিপন্থী। জুমু’আর নামাযের আগে নবী করিম (সা.) দুটি খুতবা দিতেন। দুই খুতবার মাঝখানে অল্প সময় বসতেন। (মুসলিম শরীফ, ১/২৮৩, …
আরও পড়ুনটাই এর কথা কুরআনে আছে? লা-মাযহাবী কাজী ইব্রাহীম সাহেবের কুরআন অপব্যাখ্যার জবাব
মুফতী আবুল হাসান শামসাবাদী বিশিষ্ট আহলে হাদীস সালাফী আলেম শাইখ কাজী ইবরাহীম বলেছেন– “টাই মুসলিম গৌরবের স্মরণিকা। জাকির নায়েকের টাই বৈধ। টাই-এর কথা কুরআনে আছে। কুরআনে সূরাহ আম্বিয়ার ১০৪ নং আয়াতে বলা হয়েছে– كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ এখানে উল্লেখকৃত طَيِّ হচ্ছে টাই। কুরআনের আয়াতের طَيِّ থেকেই টাই এসেছে। …” (তার সেই …
আরও পড়ুনযোহরের সালাতের ওয়াক্ত বিষয়ে মুযাফফর বিন মুহসিনের প্রতারণার জবাব
আল্লামা আব্দুল গাফফার দা.বা. মুযাফফর বিন মুহসিন সাহেব যোহরের সালাতের ওয়াক্ত নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন, ‘যোহরের সালাত দেরী করে আদায় করার কোনো সহীহ দলীল নেই। উক্ত মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে তা ত্রুটিপূর্ণ।’ এরপর প্রথমেই তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, ‘বর্ণনাটি জাল।’ তিনি বলেছেন, ‘অনেকে উক্ত বর্ণনা পেশ …
আরও পড়ুনফজর সালাতের ওয়াক্ত এবং লা-মাযহাবী শায়েখ মুযাফফর বিন মুহসিনের প্রতারণা!
মাওলানা আব্দুল গাফফার ইখতিলাফে মাযমূম (অযৌক্তিক ও নিন্দনীয় মতভেদ) তো সর্বাবস্থায় বর্জনীয়; এক্ষেত্রে প্রকৃত সত্য একটিই, যা সুনির্দিষ্ট এবং যা গ্রহণ করা অত্যাবশ্যক। এই সত্য থেকে যে বিমুখ হবে ইখতিলাফের গোনাহ ও দায়দায়িত্ব তার উপর। ইখতিলাফে মাহমূদ বা মাশরূ’ যা বৈধ ও ন্যায়সঙ্গত- এক্ষেত্রেও বিধান এই যে, একে গলদ তরিকায় …
আরও পড়ুনআরব আলেম উলামাগণ কি মাযহাব ও তাকলীদ বিরোধী?
মাওলানা আবু হাসসান রাইয়্যান প্রতি বছরই আমাদের দেশ থেকে অসংখ্য মানুষ হজ্জে বাইতুল্লাহ এবং যিয়ারাতে মাদীনার উদ্দেশ্যে আরবভ‚মি সফর করে থাকেন। এছাড়াও রুজি-রোযগারের উদ্দেশ্যেও আমাদের দেশের অনেক মানুষ সেখানে প্রবাস জীবন যাপন করছেন। যে উদ্দেশ্যেই হোক, আরবের পুণ্যভ‚মি সফর করতে পারা অনেক বড় সৌভাগ্যের বিষয়। তবে সাম্প্রতিককালে আমাদের কিছু ভাই …
আরও পড়ুনগান ও বাদ্যযন্ত্র ব্যবহারের শরয়ী বিধান
মুহাম্মদ দেলোয়ার বিন গাজী একদিন আমার এক ছাত্র এসে বলল, উস্তাদ! গান শোনা তো জায়েয হয়ে গিয়েছে। এই বলে সে একটি মাসিক পত্রিকার রেফারেন্স দেখাল। আরেক ছাত্র বলল, উস্তাদ! ড. ইউসুফ কারযাভী তো বাদ্যসহ গানকে জায়েয বলেছেন! গান-বাজনার পক্ষে কেউ এই যুক্তি দেন যে, দফ ছিল তৎকালীন আরবের বাদ্যযন্ত্র। আধুনিকতার …
আরও পড়ুনকালিমায়ে তাইয়্যিবাহ নিয়ে সংশয় কেন? একটি দালিলীক আলোচনা
মুফতী রফীকুুল ইসলাম মাদানী দা.বা. আল্লাহ এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। এরই নাম একত্মবাদ। ঈমানের মূল বাক্য এটিই। একত্মবাদ ব্যতীত বিফল যাবে সব মেহনত, উপায় উপকরণ। অফুরন্ত আমল নিয়ে আগুনে জ্বলতে হবে অনন্ত কাল। নিস্ফল হবে যাবতীয় আমল। পক্ষান্তরে শুধু একত্মবাদের স্বীকৃতি দিয়ে বেহেশতের সুসংবাদে ধন্য হয়েছেন কত ভাগ্যবান। আমলে …
আরও পড়ুনঅহেতুক কাজ থেকে বিরত থেকে ইবাদতে নিমগ্ন হই
আল্লামা আব্দুল মালেক দা.বা. আমাদের দেশের পরিস্থিতি তো হরহামেশাই খারাপ থাকে । যে দেশে আল্লাহর বিধান কার্যকর নয়, যে দেশে আল্লাহর বিধান তো মানা হয়-ই না, উল্টো আল্লাহর বিধানের সম্পূর্ণ বিরোধী আইন প্রণয়ন করা হয় এবং একেই উন্নতি-উৎকর্ষের সোপান মনে করা হয়, সে দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি কখনোই ‘ভালো’ থাকা সম্ভব …
আরও পড়ুনসম্মিলিত দুআ : একটি প্রশ্নের উত্তর
মাওলানা মুহাম্মাদ আব্দুল মালেক দুআ অনেক বড় আমল, এমনকি হাদীস শরীফে এসেছে যে, ‘দুআই ইবাদত।’ এই দুআ যেমন একা একা করা যায় তেমনি সম্মিলিতভাবেও করা যায়। শরীয়ত যেখানে কোনো একটি পন্থা নির্ধারণ করে দিয়েছে সেখানে ওইভাবে দুআ করতে হবে- একা হলে একা এবং সম্মিলিতভাবে হলে সম্মিলিতভাবে। কিন্তু শরীয়ত যেখানে কোনো …
আরও পড়ুন