আহলে হক্ব বাংলা মিডিয়া সার্ভিস ahlehaqmedia
প্রশ্ন
খতমে জালালি, খতমে ইউনুস, খতমে খাজেগান প্রভৃতি কি বিদাত?
আসসালামু আলাইকুম,
উপরুক্ত খতমের দোয়া সমুহ কি ইসলাম সমর্থিত? আশা করি, বিস্তারিত জানাবেন।
উত্তর:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
এটা অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রমাণিত যে, কোন পার্থিব উদ্দেশ্যে এক লক্ষ বার কালেমায়ে তাইয়্যেবা পাঠ করলে সে উদ্দেশ্য হাসিল হয়ে থাকে। এটাকে খতমে জালালী বা লাখ কালেমা পাঠ বলা হয়। এটা যেহেতু কুরআন হাদীস দ্বারা প্রমাণিত কোন বিষয় নয় তাই এটাকে সুন্নাত মনে করে পড়লে বিদআত হবে। খতমে ইউনুস ও খতমে খাজেগান সম্পর্কেও একই কথা। বুযুর্গানে দ্বীন ও উলামায়ে কেরামের অভিজ্ঞতায় দেখা গেছে সোয়া লক্ষ বার দুআয়ে ইউনুস পাঠ করে দুআ করা হলে এই ওসীলায় আল্লাহ তাআলা রোগ-ব্যাধি ও বিপদ-আপদ থেকে হেফাজত করেন। তবে এ পদ্ধতিকে কোন সুন্নাত তরীকা মনে করা যাবে না। অনুরূপভাবে বুযুর্গানে দ্বীন যে খতম পড়ে দোয়া করতেন সে খতমকে খতমে খাযেগান বলে। খাযেগান শব্দের অর্থ হলো হলো সাহেবগণ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হল মনীষী ও বুযুর্গাণে দ্বীন। সুন্নাত মনে না করে খতমে খাযেগানের আমলও করার অবকাশ রয়েছে। এটি বিদআতের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হয় না। বিদআত হবার জন্য সেটিকে ধর্মীয় কাজ মনে করা, সওয়াবের কাজ মনে করতে হয়। আর উপরোক্ত কাজগুলো সওয়াবের কাজ হিসেবে নয় বরং প্রতিষেধক হিসেবে আমল করা হয়। যেমন ডাক্তার রোগের চিকিৎসা স্বরূপ পথ্য প্রদান করে থাকে। সেই উসিলায় আল্লাহ তাআলা রোগমুক্ত করে থাকেন মর্মে ডাক্তারদের অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রমাণিত। তা’ই এসব ব্যবহার করা হয় প্রতিষেধক হিসেবে। সওয়াব হিসেবে নয়।
তেমনি উপরোক্ত কাজগুলো দ্বারা কতিপয় কাংখিত বস্তু অর্জিত হয় মর্মে বুযুর্গানে দ্বীনের অভিজ্ঞতার আলোকে প্রমাণিত। তাই কার্যসিদ্ধির আশায় উপরোক্ত আমলগুলো করা হয়ে থাকে। সওয়াবের জন্য নয়। তা’ই উপরোক্ত আমলগুলো রোগমুক্তিসহ অন্যান্য জায়েজ উদ্দেশ্যে করাতে কোন সমস্যা নেই।
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
মাওলানা মুহসিনুদ্দীন খান
সহকারী গবেষক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
নিরীক্ষক
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
