আহলে হক্ব বাংলা মিডিয়া সার্ভিস ahlehaqmedia
প্রশ্ন
হুজুরেরর নিকট একটি জানার বিষয় ছিল তা হল এই। اللهم صل علي سيدنا حبيبنا شفيعنا نبينا مولا نا محمد صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وبارك وسلم। এই দুরুদটি নাকি হাদীসের কোন দুরুদ নয়।এটি পড়া নাকি বেদআত। এর কারন হিসেবে বলা হয়েছে। এদুরুদের প্রথমে اللهم صل বলে একবার দুরুদ পড়া হয়েছে,তারপর শেষে গিয়ে আবার صلي الله عليه বলে আবার দুরুদ পড়া হয়েছে।যা ফাতাওয়ায়ে শামীতে মাকরুহ লেখা হয়েছে।কেননা এখানেদুরুদের মধ্যে দুরুদ পড়া হয়েছে। (নবীজীর উপর দুরুদ পড়ার অধীনে আবার তার উপর দুরুদ পড়া মাকরুহ,যাতে তাসালসুল না হয়ে যায়।{শামী১/৫১৯}
যে বইটিতে তা লেখা হয়েছে। ভ্রান্ত মতবাদ সমূহ ও তার জবাব। লেখক: মুযযাম্মিলুল হক। হযরতের কাছে দরখাস্ত রইল, প্রমান সহকারে উওর দেওয়ার জন্য এবং তারাতারি দিতে পারলে ভাল হবে। জাজাকাল্লাহু।
মো:কামাল হোসাইন।
মেঘনা, কুমিল্লা
উত্তর
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
এ দরূদ হাদীসে হুবহু হাদীসে বর্ণিত হয়নি। কিন্তু তাই বলে এটি বিদআত হয়ে যাবে, এমনটি বাড়াবাড়ি ছাড়া আর কিছু নয়। হাদীসে বর্ণিত না হলেই উক্ত দরূদ বিদআত হয়ে যায় না।
আর উক্ত লেখক ফাতওয়ায়ে শামীর যে উদ্ধৃতি দিয়েছেন তা সঠিক নয়। ফাতওয়ায়ে শামীতে এমন কোন কথা লিখা হয়নি। এটি লেখকের ভুল।
এরকম অসংখ্য দরূদ আল্লামা সাখাবী রহঃ তার সংকলিত “আলকাউলুল বাদী” গ্রন্থে এনেছেন।
সুতরাং এটিকে বিদআত বলা কিছুতেই দলীলযুক্ত বলা যায় না।
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
লুৎফুর রহমান ফরায়েজী
পরিচালক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।
